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亞瑟的悲劇幾乎是注定的。從他在莫瑞脫口秀上舉起手槍，在混亂的街頭踩上警車引擎蓋感受眾人的躁動歡呼，他就不再只屬於他自己。成為明星，成為偶像，成為他人的想像，成為眾矢之的，也就意味著，沒有人再去探究根基於整個社會，悲劇的緣由...
似乎是一個瘋狂的世界，那裡的人們義憤填膺？我平常就膽小，不敢去看這類電影耶（票房不如預期就怪我好了😄）。但佩服林倚懂欣賞，還能分析硬道理，一定是對社會學、心理學、精神醫學很有研究吧。好奇林倚如何這麼強大？❤️
看《鬼才之道》，想起前幾年入圍金馬影展的短片《世界上有一種孤獨叫沒有才華》。片中設定的世界，每個人都要進行才華鑑定，不及格，就會被認定沒有存在價值，面臨處決。因此，每個人從小都很努力「成材」，讓自己配得「我有才華」的認證。但，才華究竟是什麼？怎麼樣才算有才華？有才與否又是誰說了算？
有別於平常的影評分享，嚴肅的字句比較多，這次因著影劇屬於喜感片，我覺得林倚寫文的用語好像切換成比較輕鬆的模式耶（但還是充滿哲理），林倚真厲害。❤️
話說人們生活通常壓力大，用戲謔的影劇讓人舒舒壓，應該會很賣座吧。😄
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在《伊卡洛斯》這部紀錄片中，詳述美國和俄羅斯的禁藥事件。正義，公平，乾淨，在宣稱與實際行為之間，形成的鴻溝，如同歐威爾的雙重思想，那樣不合理卻又理所當然的真實存在。
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地鐵，車流，警鳴，重複的電玩音效，螢幕發散藍光，塌陷的沙發，身體半躺窩成流線形，餓了就從冰箱拿一盒微波食品。而後又坐回螢幕前，轉一個綜藝、劇集、廣告都行，只要畫面上有人，屋內有聲。只要，暫時不感覺自己是一個人。這是城市生活的基本調性，不獨屬單身。有家，有人，卻仍疏離，遍尋不得歸屬的心靈，何嘗是少數？
看了您介紹的《再見機器人》，會讓我想到我寫方格子的初衷，就是想「留下足跡」以及「脫離被動的角色」，在這個分工精密的工商社會，每個人都不過是隨時可被取代的小小螺絲；但是成為在方格子寫作的作者之後，除了google可以搜尋到自己的文章之外，也與素未謀面（或許永遠不會見面）的格友們一起創作、互動，這樣有趣的「以文會友」，讓人忘了現實生活中過度的規律與冷漠，非常的有趣
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《一代宗師》十一年了。之後王家衛沒有導演新的劇情長片，但那一片武林，沒有停在原地。回回看，都持續搬演著人生，家國，天下，多變的表象與不變的本象。從古到今。雖說千古無同局，然而春去秋來，看著又都像一台雷同的戲。
每次重看這部電影，都會不自覺的懷念香港這個曾經人文薈萃的地方，一代宗師們在香港落腳，但是香港本身卻隕落了，令人感慨萬千。現在很多香港武術指導轉往好萊塢發展，讓好萊塢的武打動作與香港平起平坐，也是這些一代宗師們分枝散葉的成果
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車駛進微傾的街道，兩側紅磚堆砌的樓房，斑駁的外牆。一群裹著頭巾的婦女、孩童緩步下車。在這個陌生的國度，他們不是觀光客，沒有搖晃小旗的導遊夾道歡迎，迎面而來的，只有當地居民不友善的叫囂。意圖按下快門的女孩雅拉，相機也在衝突中被砸得粉碎......
電影裡的議題其實不局限於一個國家，人性本來就是以「己」為中心，真要解決問題，先要解決悖逆的「人心」。
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無人知曉的孩子，之所以無人知曉，可以怪媽媽，怪親近的人，可以抓下任何能夠綁在木樁上的誰，怒吼一聲點燃一把火燒去。卻不能改變悲劇的本質，終究是整個社會的僵固和劃界，是這麼多厭棄和無視的層層累積。
這部電影看完時，非常無法理解那位母親，可以斷然為了自己的幸福而將四個小孩完全棄之不顧任其自生自滅，而諷刺的是人口密集的都會區也正是自私冷漠疏離的溫床，無人聞問……
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電影和人相同，總有值得欣賞的地方。既沒能每一部都給一篇長文，不如以此十好（ㄏㄠˋ）作個引頭，盡量選擇不同國別，不同文化和視界的作品。如同一本好書能超越時間和空間的局限，帶我們走向遠方。我想，電影也是如此。
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它不是一部傳記電影，也不帶任何傳奇色彩。那些想當然可以激烈，充滿戲劇張力的過程，只是以幾個鏡頭，幾句話，像惠子總是凝視的荒川，緩緩輕輕的就從眼前流過。像看《風櫃來的人》。《惠子不能輸》給出一種真實的生活感，跟著主角的視線，就能看見作為真實個體的人，和深刻影響每個人命運與選擇的社會軌跡
我沒看過這部電影，但看林倚細細寫著，覺得好有畫面。剛剛上網看預告片，拍得很有張力，尤其是惠子是活在一個聽不見的世界。謝謝林倚分享。❤️
