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《馬王堆帛書--戰國縱橫家書》極可能就是失傳史料《蘇子》最初文獻
戰國風雲人物蘇秦（約西元前340 -前254）不僅是戰國縱橫家的代表人物，也是古代中原大地上的偉大謀略家和外交家。 據《史記·蘇秦列傳》記載，“蘇秦為縱約長，並相六國”，以抑強秦。 然而，因蘇秦的書信和遊說辭或不署名，或姓名多被後人塗改，再加上司馬遷《史記·蘇秦列傳》依據縱橫家後學擬作的長篇遊說辭，認為蘇秦是與張儀同時進行合縱或連橫的敵對人物，致使蘇秦的真實事蹟和《蘇子》的具體內容，都撲朔迷離，模糊不清。
值得注意的是，1972年長沙馬王堆漢墓出土的帛書《戰國縱橫家書》（馬王堆漢墓帛書整理小組整理，文物出版社，1976）裡，有十六篇蘇秦的書信和遊說辭。 其中十四篇是連司馬遷也沒見過的珍貴文獻，為我們研究蘇秦的真實事蹟，提供了可靠的新資料。 中國歷史學者與文化考古學家得以將這些陸續出土的戰國文獻做為比對史記與戰國策的一把尺規，在鑑定史記與戰國策傳世文獻的蘇秦文史基礎上，終於得以更加完整地將蘇秦的真實事蹟和《蘇子》的基本內容略作梳理。
蘇秦也有出師表
蘇秦是戰國時期東週雒陽人。 《戰國策·燕策一》記載蘇秦的話說：「臣，東週之鄙人也。」根據《史記·蘇秦列傳》，蘇秦是「雒陽乘軒里人」。 他的故鄉在今洛陽市洛龍區李樓鄉太平莊村。 村南有蘇秦墓塚和唐代以來的墓碑，現為河南省重點文物保護單位。
有蘇氏是商周時期的著名國族。 《左傳·成公十一年》載：「昔周克商，使諸侯撫封，蘇忿生以溫為司寇，與檀伯達封於河。」西周初年，周武王封蘇忿生為司寇。 《潛夫論·志氏姓》說：「周武王時，有蘇忿生司寇而封溫，其後洛邑有蘇秦。」可見蘇秦本是周初司寇蘇忿生的後裔。
戰國之世，諸侯稱雄，列國紛爭。 劉向《戰國策書錄》說，戰國之世「上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右；兵革不休，詐偽並起。……是以蘇秦、張儀、公孫 衍、陳珍、代、厲之屬，生從橫短長之說，左右傾側。蘇秦為從，張儀為橫；橫則秦帝，從則楚王；所在國重，所去國輕」。
由此可知蘇秦出生的大環境正是亂世群雄征討作亂的時代，然而他又是如何在這樣的環境下在百家爭鳴的背景下還能堅定不移地從眾多競爭對手中脫穎而出，並且成為出類拔萃的縱橫家呢？
這就必須從蘇秦年輕時的學習環境和師資開始說起：蘇秦提供給當時各國君主的履歷資料記載：蘇秦曾師從鬼谷子，學習縱橫術。 《史記·蘇秦列傳》載：「蘇秦者，東週雒陽人也。東事師於齊，而習之於鬼谷先生。」
- 戰國風雲人物蘇秦（約西元前340 -前254）不僅是戰國縱橫家的代表人物，也是古代中原大地上的偉大謀略家和外交家。 據《史記·蘇秦列傳》記載，“蘇秦為縱約長，並相六國”，以抑強秦。 然而，因蘇秦的書信和遊說辭或不署名，或姓名多被後人塗改，再加上司馬遷《史記·蘇秦列傳》依據縱橫家後學擬作的長篇遊說辭，認為蘇秦是與張儀同時進行合縱或連橫的敵對人物，致使蘇秦的真實事蹟和《蘇子》的具體內容，都撲朔迷離，模糊不清。
- 蘇秦也有出師表
- 戰國之世，諸侯稱雄，列國紛爭。 劉向《戰國策書錄》說，戰國之世「上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右；兵革不休，詐偽並起。……是以蘇秦、張儀、公孫 衍、陳珍、代、厲之屬，生從橫短長之說，左右傾側。蘇秦為從，張儀為橫；橫則秦帝，從則楚王；所在國重，所去國輕」。
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縱觀現代華人社會出於種種政治因素，時至今日仍然難從中國考古學者的發掘中去考證和明白戰國時代的縱橫學術與古文帛書和竹簡殘片拼湊所產生的時代意義，以及縱橫學派對後世所產生的實際效益，筆者直接了當的點出並認為中國學者長期以來最難以說出口的戰國精髓，實際上就是從漢朝以後就失落已久的 ‘’自由與獨立自主的思想意識‘’。
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畢德生牧師：「基督徒，不分古今中外，是世上惟一敬拜那位被釘十字架救主的群體；而這位救主在各種文化看來，都是被人拒絕、備受羞辱、一事無成的。」
（《復活的操練》，畢德生（Eugene Peterson），屈貝琴、黃淑惠譯，台北：校園，2012，p113）
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馬頭明王乃是蓮華部主阿彌陀佛的教令輪身(變化身)，或由大悲 觀世音菩薩所化現，馬頭明王形象有很多種。馬頭蓮華舞主，一頭二臂三目，身紅色，赤髮飛揚，鬚眉如火，怒目圓睜，獠牙外露，現大怖畏相。
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〈念奴嬌〉赤壁懷古
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間、檣艣灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮，一尊還酹江月。
背景
此闋詞作於蘇軾貶謫黃
看蘇秦對張儀的運用，戰國七雄真是枉得霸主之名，與蘇秦相比，那各個真是酒囊飯袋，連替蘇秦提鞋都不配。蘇秦不但有深刻的憂患意識，從配六國相印的第一天就很清楚，自己職位的根基在哪兒？危機在哪兒？並且善用根基與危機糾結的態勢，養著危機作根基，使危機存而不得作怪。而且找自己心中的對手去養自己的根基，並知道如何
「養敵人作自己樁腳」這種事，雖然能作，而且不得不作、非作不可，但是，又豈能播之於口？
戰國時代的六國宰相蘇秦不但有深刻的憂患意識，並且善用根基與危機糾結的態勢，養著危機做根基，使危機存而不得作怪。
三、請將不如激將
張儀，戰國時代魏國人，與蘇秦都是鬼谷先生的學生，不過，蘇秦一直覺得自己的才學不
我們上次看到，由於蘇洵過世，二蘇兄弟不得不再度離開官場，運送父親的靈柩返回蜀地（四川）；守孝期滿，二蘇兄弟返回京城，沒想到直接撞上了轟轟烈烈的王安石變法（熙寧二年，1069 年，沒有在開黃腔🥵）
無論從什麼層面看，年僅 20 歲的宋神宗都是個亟思進取的皇帝，他渴望痛擊遼國、西夏，重振大宋基業。打
宋英宗治平年間（1064-1067）蘇軾經歷了兩次打擊：先是髮妻王弗去世，而後是父親蘇洵去世。
宋英宗素來仰慕蘇軾之才，特予禮遇，同意以官船載運蘇軾一家返回蜀地。蘇軾一定想不到，日後政敵竟以此事攻擊他。
蘇軾與弟弟在蜀地守孝，度過平靜的三年，卻在熙寧二年（1069）返回汴京時，直接撞進了「王安石
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