木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
李白・《江上吟》。一說是李白三十四歲時的大成之作，此時李白第一次入長安卻不得青睞而氣餒。另一種說法是他晚年的作品，李白晚年不僅受累於安史之亂更得慢性病，難免不振。
昨天讀到李白的這首《江上吟》，愈品愈欽佩「載妓隨波任去留」這句。無論哪個年代，「妓」字一出，總是低俗。更何況還要與之隨波而流，單論這句話形成的意象，不會讓人聯想到一名男子與情婦私奔的浪蕩生活嗎？
然而參照前後文，這句話反而讓我聯想到春秋時代的范蠡。他知道越王勾踐兔死狗烹的個性，吳國滅亡後趕緊帶著西施逃跑，乘舟去到遙遠的齊國。假設范蠡本來就計畫好要去齊國，但途中會不會發生什麼意外誰也說不準。從這一點來看，就挺有「載妓隨波任去留」的味道。反正只要能夠離開這裡，去到什麼地方都無所謂。可是網路上對於「載妓隨波任去留」都不是這樣解釋的，或許是我想錯了也說不定。
從另一方面，也能感覺到這句的厲害之處。著述家說：郭璞《山海經贊》裡有句「安得沙棠，制為龍舟，聊以逍遙，任波去留。」載妓隨波任去留和逍遙隨波任去留，都能聯想到范蠡引退。引退是一種逍遙，載妓或許也是一種逍遙，卻比只說逍遙更有畫面。從聲韻而言，載妓也給耳朵帶來更強烈的感覺。
而正是在感嘆功名富貴之際，能把美酒、美女與歸隱聯結。作為「落筆搖五嶽，笑傲凌滄洲。」的最佳證明。本來負面的句子，反倒襯托出正面情感有多強烈。我們可以看到李白展現自己異於常人的獨特，又能讓整首詩的意境保持在文人該有的風雅。這兩部分互相穿插在詩句中，一呼一應，水乳交融。若是少了個性，整首詩即平淡無奇；若是只有個性，那會淪為次文化的非主流人物，就不是我們該學習的榜樣了。而掌握兩者之間的平衡，並發揮得恰到好處，正是李白啟發人心的偉大之處。