前文個案：廟祝適用勞基法！
工作內容為每日清晨5點至被告處開廟門、整理廟內外清潔、敬香奉茶約1至2個小時後，至廟外即位於村莊內四方位之東西南北營，進行清潔、敬香奉茶等工作（早晚各一次）。
返回廟宇後則從事服務香客、引領其參拜路線等工作，下午工作結束後會返家短暫休息，直至晚上約8點再至廟宇將外營及本廟之廟門關閉後返家。
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寺廟包括在中華民國行業標準分類
所謂傳教機構：
依中華民國行業標準分類
（第六次修訂版）規定：
係指凡設有主持人，並備經典、法物，經常供公眾從事宗教儀式及宗教活動之寺、廟、堂、壇、庵、觀、院等均屬之，包括精舍、道觀、佛寺、佛堂、禪寺、道場、天主教堂及基督教堂等均屬之。
為什麼有些廟祝被判定是勞工？有些被判定不是呢？
口訣：
- 從屬性判斷。
- 報酬是否為工資。
勞動基準法所稱「勞工」
依該法第2條規定：
為受雇主僱用從事工作獲致工資者，係以僱傭關係有無之判定標準，向以「人格之從屬」、「勞務之從屬」、「勞務之對價」及「其他法令之規定」為依據，
若具備，應有勞基法、就業保險法及勞工退休金條例、災保法等規定之適用。
寺廟有「志工」也有「志工出席費」
《臺灣花蓮地方法院109年度勞簡上字第7號民事判決》
法院心證
- 廟宇對於賴姓男子的工作時間、工作內容、請假事宜並
未有何指揮監督。 - 賴姓男子工作方法及內容可以
自由決定。 每月支領之款項與其提供勞務之多寡無關，不會因其工作或請假情形而有不同。- 兩造間並未具有人格上從屬性、經濟上從屬性，
- 且賴姓男子雖擔任廟公，但其工
作內容隨時可由義工為之，並未納入廟宇之組織體系內與同僚為分工合作，故也不具有組織上從屬性。
小結
綜上，兩造間並非屬於勞動契約性質，而為委任關係，並無勞基法規定之適用。