武俠熱潮退去,換來了武俠商業化

更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘

最近網路上出現網友洪改之的帖文,內容大致是陳述他參與遠流出版社成立金庸紀念館的集資活動,所謂「首批榮譽俠士」贊助11688元的名額有浮動增減的情況,當已額滿時,出版社又釋出一些名額,好讓集資金額繼續提高。因此,名額是名存實亡,東窗事發後,出版社也不願多作回應。


另一方面,說劍藝文工作坊也發起「武俠百年文化展」,號稱「希望透過這個活動推廣武俠文化,增進民眾對武俠文學、電影藝術、音樂和傳統武術等方面的認識,進而希望加入一點創新元素,點燃新一代的『武俠文藝復興』!」

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首先,這個名為「武俠百年文化展」的活動,應該首先要問一問:「百年」所指何意?主辦方沒有加以說明,以下有兩個符合文意的假設:

1.「武俠小說面世一百週年」。回顧武俠小說史,最早被稱為「武俠小說」的是林紓在1915年發表的《傅眉史》,至今應算一百零九年。

2.「武俠文化出現了百年」。此理解建基於活動標榜「臺灣首次以『武俠文化』為主題舉辦的活動展演」。回顧武俠小說發展歷史,眾所周知武俠小說由俠義、歷史、神魔等題材演化而成,並不是從1924年才開始有武俠文化。

無論如何,主辦方對「百年」的定義含糊不清。為何要執着「百年」呢?正因為活動的推手林保淳教授曾撰文批評臺灣師範大學校方,把師大前身臺北高等學校的成立年份也算進校慶,湊出個「百年校慶」的盛會。林教授當時說:「真不知如此的馬齒徒增,除了數字好看之外,還有什麼特殊的意義?」未知「武俠百年文化展」的「百年」,也有什麼特殊的意義嗎?豈不淪為五十步笑百步?

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其次,「武俠百年文化展」主辦單位不但預先恢復舊有學會社團運作,多次催促繳交入會費二千元,還在五月中開展了募款(賣票)行動,最低價格420元,門票與瑞士刀綑綁一起販售,其他方案則是從八百四十至兩萬元。在大概看一下活動簡介後,只能客氣地表示,門票價格性價比不高。

再者,林教授也曾在留言中稱因為經費不足,所以展覽期很短。松菸文創園區的場租是可以查得到的,以租五天、使用進撤場優惠計算,原價約四十萬元,優惠價約三十萬元。問題是,既然經費不足,為何又要不自量力發起這個活動,更收取高昂票價?結算後有盈利的話,賺的是主辦單位和松菸,於武俠文化有什麼益處?結算後虧大本,那是更不用說了,賺的只有松菸。

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另外,還有武俠愛好者自發成立武俠小說創作比賽,邀請林保淳教授擔任評審,林教授反而希望對方先加入社團,再談合作。

綜合許多事實可見,武俠小說熱潮已經退卻,但武俠商業化正在萌芽,這些行為對推廣武俠而言是百害無一利,最終獲益的不是武俠文化,更不是那些已仙遊的武俠小說家或是其後人,而是打着武俠旗幟圖財謀利的集團。


2024.5.23

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飛雪丹紅-avatar-img
2024/10/08
今年七月在松菸的那三天展覽活動我有去參加了一天,花的就是420 元基本款。規模的確是小,事後林教授都有在他個人fb 上撰文詳細的公布了款項,對於文化部對該活動的一些贊助態度也頗有微詞。我不是主辦人,也不認識林教授,他有沒有自恃身份、驕傲自大?我無法公允地評價,不過他辦這個活動是虧了大錢的(好像一百多萬?),應該是殆無疑問。 要說這是為了完成他今生的一個夢想也可以。對我這個付了420 元的人來講,除了原來說好的鄭丰沒有來,和林教授原來有個節目要談暗器,結果也取消之外,我沒有太大的被當盤子的感覺。我參加了活動,也積極的發問。現場的人真的不多,每場大約就幾十個來賓,場子裡總之不滿百,其實有些可憐。不過,林教授在台灣武俠小說界也不是沒沒無名的人,熱愛武俠的同好情義相挺一下,我認為無可厚非。如果有人辦了活動,都沒有人要買票支持,那麼說真的台灣的武俠文化不是變成小眾而已,簡直要消失了,忍心嗎? 武俠商業話的問題:聖誕節也商業化了。除了信徒,誰還在聖誕節去讚頌救世主的誕生?現在這個社會,凡事如果沒有商業的包裝、資金的支持,虧本的事有誰要做?有誰有那個身家可以去散財?讓理想能創造一些利潤,理想才能走得長久。武俠沒有辦法只是死K 書本,如果沒有電影、電視、電玩這些週邊效益,我們這些拿著書死練功的人無非就是社會角落裡的一小群怪人罷了。
木天心-avatar-img
發文者
2024/10/09
飛雪丹紅 那你的熱情比我多,哈哈!
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天心居
32會員
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曾在書山當看官,屢沉酒海作醉鬼。 蘭臺覓路入淨土,息交絕游是深山。
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