今天是端年佳節應當多談點與端午節與粽子相關的話題。
坦白說，我年輕時期不怎麼重視端午節及其粽子，而更看重詩人節呈現的反骨精神。而且，我天生胃腸不佳本能地抗拒糥米製成的食品，即便有家鄉風味的水煮粽（嘉義、台南）湧來，我頂多吃一個懷舊一下，再吃第二個就胃腸阻塞（脤氣）了，那種胃脤痛的感覺真不好受。進一步說，我是務實的理性主義者，絕不為了迎合所謂美味當前或家鄉味而犧牲自己的身體。在我看來，凡是違反自由意志的美食品嘗，八成都有自我傷害的傾向。儘管如此，有客戶或親友好意贈送粽子，我仍會（以一個為限）用心享用，感謝他們為我所做的提醒，詩人與作家不一定要以歲時流轉入詩引文，至少應當感知時序與節氣的變化。
前幾日，我出行了一趟宜蘭之旅，有著豐富而意外的收穫，並拍了許多照片。出於我的鄉村經驗，我對於芒果垂枝和龍眼結果特別感興趣，它們不但喚醒了我少年時期的記憶，還讓我置身在南國豐饒的風物與詩景裡。因此，我前往柬埔寨和越南旅遊，這些似曾相識的「家鄉風景」出現在面前時，稍為誇張地說，我的血液彷彿一下子全沸騰了起來。由此而言，或許這是我自帶的南國基因，只是我不知道而已。
昨日，我內人的同學傳來了兩張照片，加上兩個附言：「邱大師喜歡的龍眼；水稻快熟了。」這兩張照片的拍攝地，在台中市的大里區（她的夫家），於端午節陪同夫婿返鄉拍下的。我認為這兩張照片拍得極好：植有龍眼樹的庭院，迎風搖曳的稻穗。我知道它們未必是在與頭城鎮美麗的稻穗，與圓山鄉家戶前的龍眼樹較量，而是都在等待成熟季節的到來，而且它們不必等到金秋時節就會圓滿自身。對我來說，我沒有馬上把這兩地的風景寫成了現代詩歌，但是我向它們承諾：它們富饒與荒蕪的形象在我的小說中永遠占有最重要的位置。（2024年6月10日）
