書評：被遺忘的創世記：找回創造故事的真正力量

這是我在書展買的書，當時只是大致上翻一下，發現本書理念跟我很合，所以就買回來了。

剛好最近有人在抱怨有小孩已經不知道大禹是誰，這其實跟這本書有點關聯，就一併談好了。

其實這本書大概有兩個核心主軸，一個是創世紀第一章關於宇宙誕生的描述到底該如何解釋才是好的，這部份我的看法與作者非常相近（雖然不完全相同，但不是很衝突的差異），而且作者的解經方式說服力很夠，很有參考價值。

第二個部份則是神學與社會溝通的部份，尤其是教育，這部份很精彩，也可以看到我們往往接收到錯誤的資訊，然後經由錯誤的文化認知來轉譯……

先來談第一個部份，創世紀第一章的確描述了宇宙的建造，然後當然很多人會出來宣稱這是不科學的描述。當然，這種主張很愚蠢，誰會抓著幾千年前文獻宣稱當年對宇宙的描述不符合現代科學內容？一百年前沒相對論的時候大家描述的也都還是牛頓宇宙阿！

但這種問題有時後是雙向的，因為同樣有一群人宣稱聖經寫的內容就是科學描述，然後宣稱科學研究結果是錯的。

好笑的一點在於，這種觀點其實「很新」。我提過很多次，科學本身就是從基督教發展出來的工具性概念，早期基督徒可是努力透過科學研究在理解上帝的豐富性，而且也很清楚科學本身帶有極限，只能研究表現問題，是一種現象觀察，無法知道根源性的答案。

但偏偏有人自己不懂科學卻硬要堅持自己概念是對的，但很抱歉的一點在於，科學作為神學的基礎工具，否定科學本身其實也在否定神學阿！

總之這本書從聖經原文尋求解答，發現聖經原文的描述方式，所記載的創世歷程，其實是「功能性描述」，因為原文的「創造」使用了兩個字，一種描述的創造指的是造出某種「物品」，另一種創造則是用來稱呼完成某種「功能」，而創世紀第一章所用到的創造，全是用後一個單字。

因此創世第第一章針對的，是整個宇宙聖殿的建造，是一個聖殿功能逐漸完成的歷程，包含了軟硬體，而所有的東西，都是為了功能而存在，也因為有功能才開始被紀錄。

正如磚頭本身如何製作是一回事，磚頭被拿來蓋房子才算是進入功能性狀態，而這就是創世紀第一章的記載方式。也就是說，這裡的陳述與「科學事實無關」，是一種神學記載，講的不是這些物質如何出現，而是他們如何被賦予功能。

換句話說，討論創世紀第一章與科學的關係，完全是沒意義的比較，因為本來就不一樣，是不相干的兩個命題，雖說科學也同樣是上帝的真理，但不是用在這裡。

詳細解經歷程大家就自己看吧！但才一章就寫一本書，這真的很厲害，卻也不意外，畢竟創世紀前幾章我也寫過好幾萬字、好幾篇文章分析了，學者當然更有料。

但這部份會扯到本書第二個重點，就是與社會對話，尤其是學校教育的部份。

這裡面有一個重點，就是我們常聽到美國有些州禁止學校教演化論的消息，原來，這是「假消息」，因為實際上的狀態不是這麼單純，而是複雜許多，而這正好跟台灣的歷史課要不要教大禹有關。

衝突點在演化論，而這也是很多人搞錯的地方，因為演化論實際上還只是一種科學「假設」，實際上還沒有被證實，但我們都習以為常的接受了，實際上演化論還是個漏洞很大的假說，但很多學校都把他當成不可質疑的科學事實在講，這是錯誤的教育方式。

是這樣的，像數學就是鐵板一塊，是毫無疑問的真理，但進到「應用」的部份，其實有太多還只是「假設」，例如牛頓物理曾經也被視為完美，後來同樣發現問題一堆，而飛機的飛行原理，多人會提到白努力定律，大家也都這樣「應用」，但實際上飛機到底怎麼飛的，還有一堆沒被解釋完的部份。演化論也一樣，一直都只是個假設（所以達爾文擺很久才發表，因為他自己也知道有漏洞），雖然是個可能在「大方向正確」的假說，正如牛頓運動定律一樣。

學校要將最新科學成果當然沒問題，但不能做出錯誤的解釋，也就是說，科學不能用來解釋「為什麼」。

這裡說的「為什麼」不是熱量如何傳導之類的東西，而是「目的」，也就說，宇宙秩序的目的是什麼這件事。

很多人堅持無目的，但這種堅持本身就是不科學的描述（但他們會堅持這叫科學，其實是迷信），實際上，科學本身無法用來解答這個問題，這個問題是神學的範圍，換句話說，如果學校教科書在教演化論的時候偷藏「無目的論」，這本身就是一種謊言，這才是美國有些州禁止教演化論的原因，因為那些想教演化論的人，用的教材本身就是別有用心，跟很多SJW刻意造假傳遞錯誤訊息一樣（例如最新的刺客教條其實已經政治正確來到惡質的程度）。

我們談談大禹，但與作為「神話人物」，出現在歷史課本，要看是擺在哪種位置，若是說「中國歷史」，那顯然是在騙人，因為根本沒有任何考古證據可以佐證，而中國的信史其實也只有兩千多年而已。當然實際歷史會更古老一點，至少就中式星座圖來說，北極星是三千年前的，這代表古東亞大陸族群三千年前就懂得觀察北極星，但人家中東各文明北極星都是五六千年前的那顆--對，因為歲差運動，北極星隔幾千年就會換人當，從北極星就可以知道文明歷史，中國了不起三千年，五千年絕對是騙人的。

這才叫科學證據。

但大禹與大洪水傳說有關，而大洪水是全球共通的神話故事，可以追到冰河時期結束的時候，時間大概是一萬多年前（或七八千年前，看地區，而且考古證據的時間當然只能用估的），所以我們大概可以知道這些傳說可能是從中東人類文明發源地不斷口耳相傳往外擴散的，而大禹只是這個古老傳說裡的某個人物被移到當年的中原地區繼續存在而已。

所以如果要教大禹的「故事」，若擺在歷史，應該放在世界史，討論全球原始時代的各種文化傳遞脈絡（然後辱華……，因為南島語系的原鄉台灣會很顯眼，中國則只是邊陲）。若擺在地球科學，可以作為冰河時期人類活動的文化性證據「之一」。

總之不該被視為「中國歷史」看待，除非明確表示為「神話傳說」（可以合理的擺進宗教史）。

而要知道，大禹當然是有宗教地位的，不管是道教還是「中國道統」，他都同時是宗教人物，那麼就像學校面對創世紀與演化論一樣，你必須將這兩者區分開來看待才對，不然就會誤導學生。

大禹傳說作為人類文化的一環，自然有其價值，但怎麼教給小孩，這完全是另一回事。

而身為基督徒，如何正確認識聖經，當然是超級重要的一環，關鍵就在「正確」啊！

創世紀的描述與科徐沒有衝突，正如我常說的，我相信創造論也相信演化論，因為上帝創造演化論，結案。

被遺忘的創世記：找回創造故事的真正力量The Lost World of Genesis One: Ancient Cosmology and the Origins Debate作者： 華爾頓 原文作者： John H. Walton譯者： 梁碩恩出版社：校園書房 出版日期：2023/06/10語言：繁體中文ISBN：9786267233597叢書系列：讀經生活化規格：平裝 / 240頁 / 16 x 23 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版出版地：台灣