【靜思晨語法譬如水】20110506 - 以能忍之心對治忍之境 - 第43集

【靜思晨語法譬如水】20110506 - 以能忍之心對治忍之境 - 第43集

這兩、三天來，一直在和大家說「菩提心」，菩提心要長久累積，不離開「六度」。

六度：

布施、持戒、忍辱

精進、禪定、智慧

我們昨天說到「忍辱」，忍是我們修行很大的要素，如果沒有這個忍耐，很可能我們發出了一念善心，踏出了幾個腳步，我們就很容易，受世間無明欲念所轉移。

所以我們必定要有一分堅持，在忍之前就是持戒，守好我們的規矩，若是沒有這股忍力，也是很快會犯戒，我們的步伐同樣也會偏差，所以忍力堅持必定要有。

「忍」是能忍之心

「辱」是所忍之境

以能忍之心

對治所忍之境

就能防非止惡

慈濟的克難時期也是很苦，不只是自己的生活苦，而且勸募困難，每一個人每一天五毛錢，以這樣開始呼籲。

是不是只有勸募困難呢？不只，還要忍受。堅持我的志向，我們要保持清淨。

我們必定要很清淨，要做布施的工作，我們自己如果沒有守規律，無法去利益他人。所以這一點堅持清淨，我們的生活一日不做，一日不食。

為了生活和救濟兩邊分明，所以很多都是在我們的生活中要承擔起來。所以我常常說感恩，就是有這麼多人我同心同道同志願，願意在這個道場辛苦付出，一日不做，一日不食，如此來堅持我們這個家。

所以我們才能把基金會和我們的生活永遠很清楚，都分得很分明。精舍能作慈濟基金會的後盾。無論多少人來，精舍的常住必定要承擔，點滴不漏的會費就是在做救濟工作，這叫做持戒。我們的規戒大家都是用心堅守。所以這一點很感恩。

公私分明

點滴不漏

堅持規戒

即是持戒清淨

但是我們持戒，必定要有那分忍力、耐力，如果沒有忍力，很快就會受財欲所誘引。每天這麼辛苦，我們難道不能接受別人的供養嗎？接受人家的供養，我們就不必那麼辛苦了。

不過，大家還是堅持住，能這麼多人同心一志，同一個方向，同一種堅持，這必定要有共同的忍苦耐勞的力量。

以忍耐之力

作持戒的堅實後盾

才能恆久地戒行清淨

除了忍以外，還要精進，忍的後面，忍力的後面，必定要再精進，不能只是故步自封，以為這樣就好了，不想再精進。不是，我們還要向前精進。把握時間分秒不空過，這就是在精進。

人人的精進，不只是影響自己自身的世界，其實也會影響每個人的心靈世界。就如環保志工，林連煌居士，他的一句話已經傳遍全球，有慈濟人的地方都知道這句話：「做到死，卡嬴死了沒有做。」

你看，他本身是個癌症病人，他發現罹患癌症去開刀，雖然人在醫院裡，但是他心心念念就是環保工作，還有一項就是映象志工。他要做環保，他要做影象，所以他在病中，在開刀時，慈濟人去看他，別人還沒開口，他就先說了：「環保怎樣了？有沒有人去拍？」等等。

剛好在他開刀期間有象神颱風，他就趕快自己主動去詢問：「有人能去把這些歷史性鏡頭拍下來嗎？」我們的師兄回答：「有是有！但是人手不夠。」他就出去了。

記得那天我到達關渡時，他們剛從三芝回來，穿著雨衣，還是扛著那台那麼重的攝影機。我在門口遇見他時，看得清楚一點，「咦？怎麼是你？你怎麼在風雨中跑出來了？」他就說：「師父，這種機會難逢！我現在沒有拍下來，慈濟世界就沒有這段歷史了。」

是啊！時間會過去，但是，我們若沒有好好運用現代科技，用攝影機拍下來，其實在三芝那個境界，災後的景象到現在再來回想，已經是很模糊了。我們如果要跟別人說，那時候的三芝，是如何如何的災難，多少人受災受難？山是怎麼崩的？天下國土危脆的景象，顯示不出來。

唯有攝影機去拍下來。我們現在如果再去找三芝象神颱風那個景象，就明明歷歷在我們面前。慈濟人如何冒著風雨，去關懷那些受災難的人，這就是他的耐力，忍耐的力量加上精進，就算病中他也不停歇，為了這些有意義的事，為慈濟留歷史，為時代做見證，在這個團體中好修行，所以他冒著風雨，而且是剛開刀。

後來，他從這樣開始，就是分秒不空過。有人問他：「你膽子很大，剛開完刀那個時候，你敢跑出去。」他就說：「做到死，卡嬴死了沒有做。」所以提升了大家的士氣，鼓勵了很多人。

對啊！人生該來的就會來，但是我們的生命總是有限，所以若能好好利用我們的使用權，有使用權的時候，我們要趕緊利用。

本來人人的身體都沒有所有權，打開了這個觀念，自然就「勇」。仁者勇，有愛心的人他願意堅持、願意忍耐、願意精進，在這條菩薩道中，康莊大道就能很多人有志同行，這必定要人人有這分耐力、精進。

以歡喜勇猛心精進而行

能提升他人的士氣

鼓舞大家堅定道心

同行菩薩康莊大道

不只是在台灣，在馬來西亞吉隆坡的一個個案，我也是很震撼、很感動。

在吉隆坡市，我們慈濟人發現一個這樣的家庭，一位老婆婆和她的女兒，她們有一種遺傳疾病，全身長瘤，就像葡萄一樣，頭、臉一直到腳底，一粒粒、一串一串，像葡萄一樣，不只是阿嬤有，她的女兒也有，所以這對母女很自卑，很多人看到他們都很害怕。

但是慈濟人看到不怕，不只是不怕，還起了一分親切的憐憫，那種愛，所以慈濟人就鍥而不捨。從這對母女閃避、排斥，我們鍥而不捨，不斷不斷去接近她們，以肢體語言、溫言軟語，不斷去接近，阿嬤和這個女兒竟然的心門慢慢打開了，接納了慈濟人，慈濟人走入她們的心坎裡了，開始展開輔導。以耐心去輔導她們，一段很長的時間，阿嬤和女兒她們接受了，自己站起來，自力更生，到市場擺個攤位賣辣椒。

因為那裡的人都喜歡吃辣椒，所以她們就到市場裡，人來人往很擁擠的地方，設了一個攤子在那裡賣。雖然人來人去，都以很奇怪的眼光看她們，她們已經自在了，她們展露出笑容接受人人對他們的眼光，慢慢一般人也都接受了。所以向她們購買，她們的生活已經無憂了，不必擔心她們的生活。

這位阿嬤她被慈濟人的愛感動了，她也發心了，她要去做環保回收。所以她生意做完，就開始在市集中趕緊做去回收資源，去撿紙箱，能回收的東西她都去回收。這樣來做變成了，本來是被救的人，已經變成救人的人。你看，這是不是精進呢？

我們精進，只要我們的人生方向正確了，我們先打開愛心去布施，在布施中不要迷失自己。有時錢財會送掉慧命，錢財、愛欲、物欲也會使人身敗名裂。

我們要保持十分清淡、很乾淨的人生，必定要持戒，我們的戒一定要守好。要持戒，這股毅力、耐力、忍力，要耐苦、耐勞，我們若能堅持住，向前精進，路就不會偏差，所以布施、持戒、忍辱、精進，這是要一貫堅持的。

人生方向正確

無所求而行布施

持戒嚴密、忍苦耐勞

一貫堅持、向前精進

終能有所成就

所以佛陀教導我們，世間的事不是做不到，只要我們自己能先發心，要以身作則，自然就能帶動世間很多人，和我們一起有志一同，走好這條人生康莊筆直的道路。

《無量義經》，「菩提大道直故。」記得嗎？

不知菩提大道直故

行於險境多留難故

《無量義經》十功德品第三

在《無量義經》中，就是說這條菩提道，路很大、很直，不難走，只要我們六波羅蜜，就是六度，這六種工具運用得適當，將凡夫充滿煩惱，愛欲千尺浪的這種浪潮煩惱，只要我們懂得使用工具，就能安然到彼岸去。

所以希望大家時時要多用心，我們的道心，必定要好好照顧，不能讓我們的道心在人間道上。好不容易我們既得人身，能遇逢佛道，尤其是在正法中。所以不要在法中有一點偏差、喪失，大家把這念道心照顧好。所以要時時多用心！

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