【靜思晨語法譬如水】20110506 - 以能忍之心對治忍之境 - 第43集

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【靜思晨語法譬如水】20110506 - 以能忍之心對治忍之境 - 第43集

這兩、三天來,一直在和大家說「菩提心」,菩提心要長久累積,不離開「六度」。

六度:

布施、持戒、忍辱

精進、禪定、智慧

我們昨天說到「忍辱」,忍是我們修行很大的要素,如果沒有這個忍耐,很可能我們發出了一念善心,踏出了幾個腳步,我們就很容易,受世間無明欲念所轉移。

所以我們必定要有一分堅持,在忍之前就是持戒,守好我們的規矩,若是沒有這股忍力,也是很快會犯戒,我們的步伐同樣也會偏差,所以忍力堅持必定要有。

「忍」是能忍之心

「辱」是所忍之境

以能忍之心

對治所忍之境

就能防非止惡

慈濟的克難時期也是很苦,不只是自己的生活苦,而且勸募困難,每一個人每一天五毛錢,以這樣開始呼籲。

是不是只有勸募困難呢?不只,還要忍受。堅持我的志向,我們要保持清淨。

我們必定要很清淨,要做布施的工作,我們自己如果沒有守規律,無法去利益他人。所以這一點堅持清淨,我們的生活一日不做,一日不食。

為了生活和救濟兩邊分明,所以很多都是在我們的生活中要承擔起來。所以我常常說感恩,就是有這麼多人我同心同道同志願,願意在這個道場辛苦付出,一日不做,一日不食,如此來堅持我們這個家。

所以我們才能把基金會和我們的生活永遠很清楚,都分得很分明。精舍能作慈濟基金會的後盾。無論多少人來,精舍的常住必定要承擔,點滴不漏的會費就是在做救濟工作,這叫做持戒。我們的規戒大家都是用心堅守。所以這一點很感恩。

公私分明

點滴不漏

堅持規戒

即是持戒清淨

但是我們持戒,必定要有那分忍力、耐力,如果沒有忍力,很快就會受財欲所誘引。每天這麼辛苦,我們難道不能接受別人的供養嗎?接受人家的供養,我們就不必那麼辛苦了。

不過,大家還是堅持住,能這麼多人同心一志,同一個方向,同一種堅持,這必定要有共同的忍苦耐勞的力量。

以忍耐之力

作持戒的堅實後盾

才能恆久地戒行清淨

除了忍以外,還要精進,忍的後面,忍力的後面,必定要再精進,不能只是故步自封,以為這樣就好了,不想再精進。不是,我們還要向前精進。把握時間分秒不空過,這就是在精進。

人人的精進,不只是影響自己自身的世界,其實也會影響每個人的心靈世界。就如環保志工,林連煌居士,他的一句話已經傳遍全球,有慈濟人的地方都知道這句話:「做到死,卡嬴死了沒有做。」

你看,他本身是個癌症病人,他發現罹患癌症去開刀,雖然人在醫院裡,但是他心心念念就是環保工作,還有一項就是映象志工。他要做環保,他要做影象,所以他在病中,在開刀時,慈濟人去看他,別人還沒開口,他就先說了:「環保怎樣了?有沒有人去拍?」等等。

剛好在他開刀期間有象神颱風,他就趕快自己主動去詢問:「有人能去把這些歷史性鏡頭拍下來嗎?」我們的師兄回答:「有是有!但是人手不夠。」他就出去了。

記得那天我到達關渡時,他們剛從三芝回來,穿著雨衣,還是扛著那台那麼重的攝影機。我在門口遇見他時,看得清楚一點,「咦?怎麼是你?你怎麼在風雨中跑出來了?」他就說:「師父,這種機會難逢!我現在沒有拍下來,慈濟世界就沒有這段歷史了。」

是啊!時間會過去,但是,我們若沒有好好運用現代科技,用攝影機拍下來,其實在三芝那個境界,災後的景象到現在再來回想,已經是很模糊了。我們如果要跟別人說,那時候的三芝,是如何如何的災難,多少人受災受難?山是怎麼崩的?天下國土危脆的景象,顯示不出來。

唯有攝影機去拍下來。我們現在如果再去找三芝象神颱風那個景象,就明明歷歷在我們面前。慈濟人如何冒著風雨,去關懷那些受災難的人,這就是他的耐力,忍耐的力量加上精進,就算病中他也不停歇,為了這些有意義的事,為慈濟留歷史,為時代做見證,在這個團體中好修行,所以他冒著風雨,而且是剛開刀。

後來,他從這樣開始,就是分秒不空過。有人問他:「你膽子很大,剛開完刀那個時候,你敢跑出去。」他就說:「做到死,卡嬴死了沒有做。」所以提升了大家的士氣,鼓勵了很多人。

對啊!人生該來的就會來,但是我們的生命總是有限,所以若能好好利用我們的使用權,有使用權的時候,我們要趕緊利用。

本來人人的身體都沒有所有權,打開了這個觀念,自然就「勇」。仁者勇,有愛心的人他願意堅持、願意忍耐、願意精進,在這條菩薩道中,康莊大道就能很多人有志同行,這必定要人人有這分耐力、精進。

以歡喜勇猛心精進而行

能提升他人的士氣

鼓舞大家堅定道心

同行菩薩康莊大道

不只是在台灣,在馬來西亞吉隆坡的一個個案,我也是很震撼、很感動。

在吉隆坡市,我們慈濟人發現一個這樣的家庭,一位老婆婆和她的女兒,她們有一種遺傳疾病,全身長瘤,就像葡萄一樣,頭、臉一直到腳底,一粒粒、一串一串,像葡萄一樣,不只是阿嬤有,她的女兒也有,所以這對母女很自卑,很多人看到他們都很害怕。

但是慈濟人看到不怕,不只是不怕,還起了一分親切的憐憫,那種愛,所以慈濟人就鍥而不捨。從這對母女閃避、排斥,我們鍥而不捨,不斷不斷去接近她們,以肢體語言、溫言軟語,不斷去接近,阿嬤和這個女兒竟然的心門慢慢打開了,接納了慈濟人,慈濟人走入她們的心坎裡了,開始展開輔導。以耐心去輔導她們,一段很長的時間,阿嬤和女兒她們接受了,自己站起來,自力更生,到市場擺個攤位賣辣椒。

因為那裡的人都喜歡吃辣椒,所以她們就到市場裡,人來人往很擁擠的地方,設了一個攤子在那裡賣。雖然人來人去,都以很奇怪的眼光看她們,她們已經自在了,她們展露出笑容接受人人對他們的眼光,慢慢一般人也都接受了。所以向她們購買,她們的生活已經無憂了,不必擔心她們的生活。

這位阿嬤她被慈濟人的愛感動了,她也發心了,她要去做環保回收。所以她生意做完,就開始在市集中趕緊做去回收資源,去撿紙箱,能回收的東西她都去回收。這樣來做變成了,本來是被救的人,已經變成救人的人。你看,這是不是精進呢?

我們精進,只要我們的人生方向正確了,我們先打開愛心去布施,在布施中不要迷失自己。有時錢財會送掉慧命,錢財、愛欲、物欲也會使人身敗名裂。

我們要保持十分清淡、很乾淨的人生,必定要持戒,我們的戒一定要守好。要持戒,這股毅力、耐力、忍力,要耐苦、耐勞,我們若能堅持住,向前精進,路就不會偏差,所以布施、持戒、忍辱、精進,這是要一貫堅持的。

人生方向正確

無所求而行布施

持戒嚴密、忍苦耐勞

一貫堅持、向前精進

終能有所成就

所以佛陀教導我們,世間的事不是做不到,只要我們自己能先發心,要以身作則,自然就能帶動世間很多人,和我們一起有志一同,走好這條人生康莊筆直的道路。

《無量義經》,「菩提大道直故。」記得嗎?

不知菩提大道直故

行於險境多留難故

《無量義經》十功德品第三

在《無量義經》中,就是說這條菩提道,路很大、很直,不難走,只要我們六波羅蜜,就是六度,這六種工具運用得適當,將凡夫充滿煩惱,愛欲千尺浪的這種浪潮煩惱,只要我們懂得使用工具,就能安然到彼岸去。

所以希望大家時時要多用心,我們的道心,必定要好好照顧,不能讓我們的道心在人間道上。好不容易我們既得人身,能遇逢佛道,尤其是在正法中。所以不要在法中有一點偏差、喪失,大家把這念道心照顧好。所以要時時多用心!

https://www.youtube.com/watch?v=iJVqLStcVjg&list=PLYfJOvcvKb2T5IjAbV0OKv_0FAtyYAUVc&index=43

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