【靜思晨語 法譬如水 - 證嚴法師講述慈悲三昧水懺】
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東西髒了
需要有水才能滌清
人心也一樣
法譬如水能淨化心靈
開啟懺悔法門
法水入心
徹底改過
洗除垢穢
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人之初、性本善，大家都有這個本性清淨、與佛平等的佛性，但是為甚麼這麼多人會犯錯呢？那就是因為習氣，我們都被後天的習氣所薰染。我們的心地本來一片空，就是因為我們和外面的境界，不斷會合，我們的自性不守，就會慢慢變成習性。所以罪本無自性。
所以我們應該知道要精進，也要捍勞忍苦。娑婆世界，本來就是一個堪忍的世界，這種堪忍的世界，我們如果不堪忍耐，做人都難了。何況要做佛？所以我們必定要練就堪忍！要能堪得忍耐，這就叫做「捍勞忍苦」。
這不就是我們執著於有和無，這個觀念己經跳脫出來！面對人間的現實不要去想人間的障礙。尤其是對人人，沒有怨親的分別，自然就沒有煩惱的因緣所以事事提起感恩。
這就是我們平時學佛，在日常生活中所遇到的事情，我們化得開、做得到，這就是真功夫。
所以各位學佛就是要學在這裡，學在應用，所以請大家要時時多用心
順的增上緣，我們要堅定我們的意志，不要在順境中迷失了。逆的增上緣，我們也同樣要堅持，時時提高警覺。
「凡夫四倒」
加上「二乘四倒」
稱為「凡小八倒」
凡夫四倒：
無常執常、無樂執樂
無我執我、不淨執淨
二乘四倒 ：
常計無常、樂計非樂
我計非我、淨計不淨
學佛就是要「覺」
世間一切皆是假合之相
澈見「無我」能得解脫
對宇宙人生的真相
全然的透徹明白
沒有絲毫的迷惑偏差
此種智慧
就叫做「一切種智」
了悟世間無常
在變動中
時刻讓心處於
清淨自在之境
即是「常樂我淨」
所有的佛法，都是在這四心、六度裡面。我們如果可以日日將心用在四心，行，行在六度。若能這樣，我想所有的佛法、藏經，所說的教法都在裡面。
人人學佛不必很複雜，實在是很簡單就可以。加上了輔助，就是用三十七助道品來輔助，幫助我們堅固道心。
對境、對人、對事，用三十七助道品，時時提高警覺。
人生有時候，我們會想到不正確的，不正確的事意思就是，我們的人生就是這樣，卻一直要去看別人的人生，要以別人的人生標準，來套在自己的人生，怎麼套都套不上去。何況說我們凡夫，不斷向上比，這就是讓我們最不足的人生。
所以人生，一段一段人生生命的過程，我們到底要如何活？要如何活得真正有意義？活得真正有生命的價值？我們從佛的經典中，我們可以處處看到生命的價值觀。
正命者能成道業
發揮生命的價值
反之則造惡業
佛陀對我們的教育是循循善誘。眾生的煩惱偏多，八萬四千無量無數煩惱，這麼多的煩惱等於是污穢。這麼多的污垢髒穢要用什麼才能清除？水，水才能清除一切污垢。眾生的煩惱這麼多，用什麼才能消除？法，唯有法才能對治眾生的煩惱。
所以有這麼多法來讓我們對治，我們也要真正的誠心、信心來接受法，就像病人接受治療。
所謂「正道」者
可令眾生苦集永盡
達於涅槃寂靜的聖賢境界
故八正道亦稱八聖道
八正道：
正見、正思惟、正語
正業、正命、正精進
正念、正定
學佛者生活要如法
法若不住心
即是空過人生
空過人生就會懈怠
懈怠則將墮落
若能以勇猛的精神
行於正法中
無有間歇就是精進
稱為「精進菩提分」
又名 「精進覺支」
各位，修行不是說，我們有空再來修行，不是說我身體健康才來禮佛，我健康才去幫助別人，不是這樣。看，真正的修行，她能克服萬難，她能夠調適她的心。像這樣的人生，你看，這麼粗重的煩惱，在她一個人的身上，她能去掃除這些粗重的煩惱，得到輕安自在，我想，這是真功夫。
信根增長為信力
能破諸邪信
精進根增長為精進力
能治身心懈怠
念根增長為念力
能除諸邪念
定根增長為定力
能破諸亂想
慧根增長為慧力
能破三界迷惑
生起清淨智慧
「四正勤」就是，我們要提高警覺，要很謹慎注意我們的心境，若是一念惡生，我們要趕緊斷除，不要有這念惡念。假使未生惡，我們要好好將這念心照顧好，這片心地要讓它清淨無染，這就是「諸惡莫做」，諸惡莫生。
因為三十七道品，這三十七項要幫助我們，在這條康莊大道上行走，所以我們三十七道的第一項，四念處，我們要照顧好。這就是在啟發我們的智慧，在我們的身、心感受，和天地萬物的境界，讓我們下功夫。所以這四種觀法，就是智慧為體，要以智慧為主。
我們這幾天不斷在說：「人不必煩惱太多，不必計較太多。」你看，若是煩惱太多，計較太多，一樣是招來無常的人生，苦患不斷一輩子。所以我們學佛就是要學習，如何讓我們所過的日子，無論面對什麼樣的環境，我們都不要煩惱。
所以無論是慈、悲、喜，最重要的就是捨。我們若能捨，眾生平等，做我們的本分事，沒有什麼我做了多少？沒有什麼好貢高自大的！都沒有，所以若是這樣，我們的心天天都沒有掛礙，「無掛礙故，無有恐怖」，自然就遠離顛倒煩惱，這就是我們學佛要學的。
捨心無求
則無掛礙無煩惱
心無染方得清淨
慈悲喜捨就是四無量心，慈無量、悲無量、喜無量、捨無量，叫做四無量心。
給予眾生一切樂
名慈無量心
救拔一切眾生苦
名悲無量心
見人行善或快樂時
心生歡喜
名喜無量心
不起愛憎
以平等心
看待一切眾生
名捨無量心
