【靜思晨語法譬如水】20110607 - 上報四重恩 - 第65集
人生不能沒有感恩心，想想看，從我們出生以來，呱呱墜地開始，就是不斷在接受，接受到無數的資生之物，讓我們在生活中沒有欠缺，甚至讓我們有很多人，對我們的愛護引導、教育等等。
多少應該感恩的事，父母恩、師長恩、眾生恩，我們是不是一一都應該感恩？何況我們修行，我們能平安長大，甚至又有這個因緣聽聞佛法。在聽聞佛法中，我們可以得到多少道理呢？我們可以透徹人間大乾坤的真理，更能體會生命的奧秘，我們可以知道物理成住壞空，還能知道心理生住異滅，更可以了解生老病死等等。這些道理讓我們能夠瞭解，這應該要感恩佛恩、三寶恩。學佛者
當以上報四重恩
父母恩、師長恩
眾生恩、三寶恩
為本分事
佛來人間不是一生一世，我常常說無量阿僧祇劫！無法去說多少生滅、滅生，生生滅滅都離不開娑婆世界，因為娑婆世界是釋迦牟尼佛的化土，他所教化的地方，所以佛陀還是沒有離開。
所以我們今天，還有佛法可以聽、可以學，所以我們現在，第六，我們要好好念報佛恩。
第六念報佛恩者
如來往昔無量劫中
捨頭目髓腦 支節手足
國城妻子 象馬七珍
為我等故修諸苦行
在這段文字，我們應該很清楚了，尤其是我們在阿含部、佛本生經等等，我們都可以看到，很多佛陀在修行，過去無央數劫以前在修行，無論是國城妻子，或是象馬七珍等等，無所不捨、無所不施，修布施行，這在佛經中實在很多。甚至修很多苦行。
佛陀為了要教導眾生、成就一切眾生，不斷來人間付出，所以我們應該要懂得說感恩！
此恩此德 實難酬報
是故經言
若以頂戴 兩肩荷負
於恆沙劫 亦不能報
「此恩此德，實難酬報。」這分恩德，我們到底要怎麼報答？我們在《父母恩重難報經》，也已經看到這樣的文章：「磨破了肩頭的皮，也無法報答父母恩。」那只是一世的父母恩，我們就已經報答不完了，何況是佛恩？
左肩擔父 右肩擔母
研皮至骨 穿骨至髓
遶須彌山 經百千劫
血流沒踝
猶不能報父母深恩
《父母恩重難報經》
佛成長我們的慧命，我們不知在多久多久以前，生生世世就與佛同世。因為佛陀沒有離開娑婆世界，他示現和我們一樣的凡夫身，和我們同樣的生活，累生累世地引導教育我們。是我們自己不知覺，無非是要成長我們的慧命。佛陀累生累世，為我們的慧命之母。到底我們要如何回報佛恩？實在是此恩此德實難酬報。
所以佛經中如此說：
若以頂戴 兩肩荷負
於恆沙劫 亦不能報
和報父母恩一樣，「於恆沙劫」，用很長久的時間報父母恩，那一生那樣的擔，磨破肩頭的肉都還無法回報。所以這裡說：
我等欲報如來恩者
當於此世 勇猛精進
捍勞忍苦 不惜身命
建立三寶 弘通大乘
廣化眾生 同入正覺
各位，我們如果看看這段文字，我們就能知道如何報佛恩？我們應該就是要在現在這個時候，這一生中，我們要起勇猛精進的心，絕對不能懈怠。其實我們若是懈怠，這是有損慧命。我們慧命要成長，就要像我們的生命一般，我們的生命不斷在新陳代謝，隨著時光消磨掉。我們要非常努力，從體內真正地調和，運用體內調和、身體健康，我們才能真正幸福地生活。所以我們要好好地記住，慧命也是一樣，慧命必定要有動作。
可曾聽到現在的人說：「要活就要動！」真的要活就要動，活動、活動，我們如果要活要吃不肯動，這個生命一定是不健康，這個生命不健康。所以現在的人勞動較少，就會鼓勵一大早，去活動、去運動，同樣的意思。你就算沒有勞動，也要去運動，這樣身體才會健康。
我們的慧命就更寶貴了，因為慧命只要啟發出來了，我們的慧命就是永住。不分老少，不分貧富、不分貴賤，我們的慧命就是永恆常住，就是那麼活潑、那麼可愛、那麼亮麗。這就是我們的慧命。
我們的慧命沒有生老病死，因為慧命是永住的，慧命是無始無終的，慧命絕對不會變形、不會老化。慧命生起，絕對沒有病態，所以慧命非常亮麗！是永住不變的。不像我們的身體會說已經老化了，其實沒有，我們的慧命是永住的。所以我們應該要很感恩慧命！
慧命由佛陀啟發，因為三寶的恩德，所以佛法永遠流傳下來。今天我們還能在這生中，同樣接受到佛法，而發心修行。所以我們應該要在這一生，可能我們前生也很認真，這一生才能適聞佛法，大家可以發心來修行。過去生也精進過，不過，佛陀說修行不只是一生的事，同樣要無央數劫。我們要趕緊為自己成佛的世界而努力。
之前不是說過為淨佛國土！我們自己未來的國土，等待因緣成熟，同樣我們也可以成佛。所以我們要好好把握住這一生！
前生我們也很精進，生生世世，這一生我們又適遇佛法，所以我們要把握住這一生。所以「勇猛精進」，要很勇敢精進，無論多麼辛苦，我們都要「捍勞忍苦」，要堅持！再怎麼苦我們也應該堅持下去。
把握此生
勇猛精進捍勞忍苦
啟發慧命成就道業
就是上報佛恩
我們也常說「甘願做」！其實誰來世間不辛苦呢？不做事，光是天氣熱，站在哪裡，坐在哪裡，走到哪裡都很辛苦。我們如果怕外面熱不敢出去，那你永遠都是在這個地方，絕對不會進步。覺得自己稍微動一下就流汗了，太辛苦了！工作不要做。那些不做的工作還是存在。
同樣的意思，我們內心如果有煩惱，我們如果不好好用功，我們要如何走入人群？要如何去為人群付出？我們如果都怕辛苦，這分眾生的好緣，絕對是結不到。
就像你怕熱不敢出去，這條路你沒有走，那個地方你就到達不了。所以，你沒有付出，這些眾生的好緣都結不到。我們心中有很多的煩惱、很多的疑惑，你不肯用功，怕辛苦不肯用功，就好像我們滿心的煩惱，不能開通時，還是一樣囤積著。就像我們該做的工作沒有做好，還是一樣囤積著。
所以我們應該知道要精進，也要捍勞忍苦。娑婆世界，本來就是一個堪忍的世界，這種堪忍的世界，我們如果不堪忍耐，做人都難了。何況要做佛？所以我們必定要練就堪忍！要能堪得忍耐，這就叫做「捍勞忍苦」。
「草根菩提」那些老菩薩，每回我看到他們的畫面出來，就是這幾個字浮現在我的心頭，「捍勞忍苦」。你看，那些老菩薩，已經一輩子風霜辛苦走過來，為家庭、為子女操勞，現在年紀大了，身體也不好了，就算行動也變形了，他們還是一樣響應師父的呼籲，愛護地球，呵護著地球去做資源回收。
為了要惜福、為了要響應師父的四大志業，所以賣垃圾變黃金，黃金就回歸回來，點滴匯集，滴滴的水匯入大海，成就四大志業。你看，這是不是捍勞忍苦！
有的人家境很好，子孫很孝順，他可以在家裡享受，看電視、吹冷氣，兒孫孝順，他可以享受。但是他捨不得，捨不得浪費這樣的時間，他還是把握這輩子的人生，他還是勇猛精進。雖然到外面去做回收，是這麼的辛苦，他捍勞忍苦。
所以：
捍勞忍苦 不惜身命
建立三寶 弘通大乘
廣化眾生 同入正覺
各位，我們就是要捍勞忍苦，我們才能真正捨身命。我們如果不敢捨身命，我們絕對無法成就道業。所以我們要不惜身命，不要動不動就是很貪惜生命，很貪惜手腳，那樣如何修行？所以我們要不惜身命、建立三寶！大家的道氣凝聚起來，就是在「弘揚三寶，宏通大乘；廣化眾生，同入正覺」，
諸位，報恩很重要，我們如果沒有報恩心，就無法體會慧命從何而起，就無法真正為我們的慧命，完成三寶的志業。
所以肩負如來家業，哪怕是恆沙劫，我們還是無法報佛恩。因為成就佛國，是我們自己的事情；成就佛的果位，也是我們自己。不過，佛陀的教育，我們若能依教奉行，這就算是報三寶恩、報佛恩。所以大家要時時多用心！
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【靜思晨語法譬如水】20110607 - 上報四重恩 - 第65集
