《人與類人的n種狀態》Story 13《恣意而生:金庸世界的現代平行宇宙》第42章 你眼中的世界

第42章 你眼中的世界

(人格心理学认知流派)

1.

殷離和張無忌一起自修的事情，她沒有跟任何人說。

室友只是覺得，她好像突然間變得有點勤奮刻苦。而且即使看書看到11點多才回來，還情緒特別好。每天早上起床後都精神飽滿，嘴角邊露出小小的笑靨來。

陸無雙問儀琳：“殷離最近是什麼了？”儀琳也說不出來。

2.

第16周，向老師講到了人格心理學最後一個流派：認知流派。

“認知人格流派的先驅，George Alexander Kelly，生於1905年，1967年去世。

他跟行為主義流派的Burrhus Skinner（1904-1990），行為主義和人本主義兩個流派之間的重要過渡者Harry Harlow（1905-1981），人本主義流派的Carl Rogers（1902-1987），心理特質流派的Raymond Cattell （1905-1998）, 其實是生於同時代的人，只是他去世比較早。

他的教育背景，是相當跨學科的。

他首先獲得的是物理學、數學的學士學位，然後是社會學的碩士學位，其後是教育學的學士學位，最後是心理學的碩士和博士學位。

他早年對心理學的接觸，可以說不太愉快的經歷，覺得Freud和行為主義的理論都像是廢話。然而在讀教育學的學位時，他對心理學還是產生了濃厚的興趣，於是轉向心理學領域。”

“在獲得心理學博士學位後，Kelly 在Kansas州立大學工作，同時他還是從事臨床工作的心理治療師，為30年代經濟大蕭條時期的受害者提供心理諮詢。

正是這段時間的經歷，使他發現，人們對自己遭遇的事件的歸因，和對未來的預測，對心理狀態，有著極其重要的影響。

在第二次世界大戰中，Kelly在軍隊服役，為空軍提供心理諮詢方面的服務，並負責了一個當地民用飛行員的培訓項目。

戰爭結束後，他被任命為Ohio州立大學的臨床心理學教授兼主任，並在那裡工作了20年。

在Ohio州立大學，Kelly完成了把他的理論完整系統地表述出來這項工作。

The Psychology of Personal Constructs，即《個人建構心理學》這本書於1955年出版，並迅速獲得了廣泛的認可。

儘管Kelly本人認為他提出的人格理論，即Personal Construct Theory，‘個人構建’理論，並不屬於認知理論，他也自認為不是認知心理學家，但是Personal Construct Theory模式的確很像認知理論，Personal Construct Theory也是後世所謂‘認知人格流派’的出發點。”

3.

“Kelly的‘個人構建’理論認為，人受著本能的驅使，要去認識世界。人們想要能夠更好地預測，將要發生什麼。

如果人們不能理解事情為什麼會這樣發生，不知道周圍的人可能會做出什麼反應，人們就會感到極度不安。

為了實現預測，人會將過去的經驗，形成一套範本，套用在新的事件、新的環境中。一個心理健全的人，能夠根據現實的匹配與否，來修正、捨棄或者保留舊的範本。

這個過程，與科學家根據實證來否定或者保留自己的假設的過程，是極其相似的。

這種用來解釋和預測事件的範本，或者說是認知結構，Kelly稱之為Personal Construct，‘個人構建’。

Kelly認為‘個人建構’，是兩極的，而且，每個人的‘個人構建’，都是不同的。而人格的差異，主要來源於人們的‘個人構建’方式的不同。

一個裝了一半水的杯子，在悲觀主義者眼中，是已經半空的；而在樂觀主義者眼中，就是半滿的。

面對同樣的環境，同樣的事件，不同人，所擁有的不同的認知結構，導致他們的理解不同，反應也不同。

人格，源於自身的穩定的行為方式和內部過程。如果需要瞭解一個人的人格，就需要知道這個人內在的處理外界信息的認知結構，也就是Kelly所說的Personal Construct，‘個人構建’。”

“我來舉一些極度簡單粗暴的例子。

一個人，對事件首先使用‘對我有利vs對我不利’、對人首先使用‘對我有用vs對我沒用’的構建。而另一個人，對事件首先使用‘合乎道德vs不合乎道德’、對人首先使用‘好人vs壞人’的構建。而第三個人，對事件和人都首先使用‘有趣vs無趣’的構建。這位同學，你現在能對這三個人的首要人格特質Cardinal Trait，做一個簡單表述嗎？這是對特質人格流派的複習。”

被點到名的那個同學站起來：“第一個人，大概是個功利主義者。第二個人，是個道德衛士。第三個人，”他撓頭半天，“大概是個詩人吧，也不知道情緒穩定不穩定。”

全班哄堂大笑，大家都還沒有忘記幾周前向老師那句“情緒不穩定可以嘗試當詩人”的玩笑話。

向老師揮手讓他坐下：“回答得差不多。功利主義、道德至上、文藝氣質。”

“Kelly所說的‘個人構建’體系，其實是相當複雜的。並不是我剛才舉的例子那樣，只有1個構建。

Kelly曾經提出過一種人格構建的測量工具，稱為Repertory Grid Technique，行為項目網格技術。

這個測試，要求被試列出一系列的條目，這些條目包含人們在生活中遇見的任何事，同時也包含被試熟悉的具體的某些人。然後，通過比較這個名單上的不同條目，來推導出被試的‘個人建構’。

最普遍運用的Repertory Grid Technique是Role Construct Repertory Test，角色構建測試。

這個測試，要求來訪者，從自己生活的各個領域列舉出24個人，然後心理治療師，隨機挑出其中3個人，問來訪者：在哪個最重要的方面，其中兩個人相似，而第三個人與之不同。

如果來訪者回答，某兩個人是很有禮貌的，而另一個人比較粗魯，那麼就說來訪者在使用‘禮貌vs粗魯’這樣一個‘個人構建’。如此循環。

Kelly認為，能夠找到20個這樣的‘個人構建’，就足夠心理治療師去瞭解來訪者的人格。

Kelly的‘個人構建’理論，是一種獨到的人格理論。他對心理的一些重要問題，也有獨到的看法。”

4.

“其中一個方面，是心理障礙的原因。

精神分析流派的心理學家，往往特別強調，童年創傷，是心理障礙的直接原因。Alfred Adler，有一句經常被引用的話：‘幸運的人，一生都被童年治癒；不幸的人，一生都在治癒童年。’這句話廣為傳播，已經不再是專業人士的專業表述，簡直成了部分普通人的口頭禪。

但是，Kelly不認同精神分析流派的看法，不認為心理障礙是由過去的創傷經驗引起的。

他認為，人們受心理問題的煎熬，是由於不恰當的‘個人構建’系統。悲慘的童年或者其他的不幸經歷，能部分地影響人們為什麼這樣解釋世界。但悲慘的童年或者其他的不幸經歷，並不是心理障礙的充分原因。

換句話說，如果經歷了不幸，但沒有形成不恰當的‘個人構建’系統，就不會有心理問題。過去的不幸，與現在的心理障礙之間，存在著轉化。

而另一方面，沒有經歷什麼特別的不幸，也可能會形成不恰當的‘個人構建’系統。

他認為焦慮，是大多數心理問題的核心。如果一個人根據自己的‘個人構建’理論，不能預測未來的事情，不能理解正在發生的事情，也不知道應該採取什麼樣的行為才合適，就會產生焦慮。

是‘個人構建’系統的問題，導致了心理障礙。而不是過去的不幸，直接導致了心理障礙。”

“另一個方面，是相似度與親密關係之間的關係。社會心理學家們，已經通過研究發現，在統計學上來說，空間距離近，熟悉度高，相似度高，發展出親密關係的概率，就高。

然而在現實生活中，人們還是能觀察到很多相似度不高的情侶和摯友，共同點不多，但是彼此之間，依然存在很強的依戀。

按照Kelly的理論，發展出和諧親密關係的必要條件，並不是相似的‘個人構建’。當然，研究也發現，有相似構建系統的人，通常會成為很好的朋友或者相愛的戀人——這是另外一回事。

發展出和諧親密關係的必要條件，是彼此能夠互相理解對方的‘個人構建’。越能理解對方的‘個人構建’系統，就會相處得越好。”

5.

“上個世紀的五六十年代，也正是認知理論迅猛發展的時代。

計算機科學的發展，對於研究人類的心理過程，提供了新的思路。在這之前，行為主義流派，將人內在的心理過程，都視為不可觀察的事物，認為環境刺激與人的反應之間，是一個黑箱。

而認知心理學，則開始把焦點，集中于這個黑箱。採用認知理論的‘信息加工’觀點，去研究人的注意、知覺、表像、記憶、思維和語言等過程。

人，輸入信息，加工信息，然後輸出行為。

Kelly堅持認為他的Personal Construct Theory不屬於認知理論，但是外界情境à個人構建系統à情感或者行為，這個框架，與認知理論的‘信息加工’觀點，是相合的。

在Kelly提出Personal Construct Theory之後，其他心理學家在認知理論的影響之下，繼續發展了認知流派的人格理論。

人格，可以被定義為心理表徵的複雜體系，是認知與情感交互作用的系統。人們首先對自我、他人、事件和情境的信息，進行編碼、分類，然後對情境、行為、後果等等進行預測，並且產生不同的情緒反應，確立不同的價值目標，最後輸出行為。”

“認知流派，對心理臨床治療領域的貢獻，也是巨大的。

Albert Ellis在上個世紀50年代中期提出了Rational Therapy理性治療，到了 1961 年改為Rational Emotive Therapy理性情緒療法，到 1993 年又改為Rational Emotive Behavior Therapy理性情緒行為療法。

Aaron Temkin Beck在20世紀60年代提出了Cognitive therapy認知療法。

這兩位，被公認屬於至今最具影響力的心理治療師之列。

雖然使用的名稱不同，治療方法的細節上也有不同，理性情緒行為療法、認知療法，這些，都是認知流派的療法，認為人的思想、情感和行為，是相互關聯的。

基於這种觀點，所以，個人可以通過識別和改變那些無益的思維方式，從而改變消極的情緒反應、消極的行為。

在認知流派的療法之外，心理醫生可以使用精神分析療法，分析來訪者的潛意識，希望來訪者在得到對他們抑鬱或者焦慮原因的某种解釋之後，可以不再抑鬱或者焦慮。

也可以使用行為主義流派的行為矯正法，逐步脫敏，來緩解不必要的恐懼和焦慮狀態。

也可以使用人本主義流派的治療法，幫助來訪者提高‘現實自我’與‘理想自我’之間的相關性，讓來訪者接受自我。

當然也可以使用抗抑鬱藥物、抗焦慮藥物。

藥物，存在幾個問題：

第一，一種藥，不能對所有人起效，比例可能在60%至70%之間。

第二，有效藥物，病人在一段時間之後，也可能產生耐藥性，這種情況下，通常會更換藥物，直到現有的藥物，對這個病人都不再有明顯效果，無藥可用。

第三，停藥後，有一定的復發概率。”

“在這篇論文中，研究小組對即將入學的大學新生，進行了認知風格的測試。學生們中，有一部分是曾經經歷抑鬱事件的，還有一部分是未經歷抑鬱事件的。

在後續的兩年半時間中，研究人員每6周聯繫一次被試學生。

結果顯示，持有消極認知的學生出現抑鬱的概率，是持有非消極認知的學生的6倍。

消極認知，被認為是抑鬱的高風險因素。而相比較而言，之前是否經歷抑鬱事件，並不是決定性的影響因素。

之前從未經歷抑鬱事件的學生，只要持有消極認知，抑鬱的風險，就顯著高於持有非消極認知的學生。”

“這一篇對抑鬱症患者進行研究的論文中，研究小組，對一部分被試，使用‘認知行為療法’，也就是引導被試，識別自己無益的、消極的思維方式，將之改變成更積極的思維方式；訓練被試，使其逐漸習慣使用健康個體在應對外界負面事件時通常採用的技巧；各種認知和行為的訓練，幫忙他們減輕目前的抑鬱症狀。

平行對照組，被試僅服用抗抑鬱藥物。

看圖表，你們可以發現，當時兩個組，康復比例的数据，差不多。但是三年後的追蹤研究發現，使用‘認知行為療法’的被試組，比服用抗抑鬱藥物的被試組，抑鬱症復發的比例，低了很多。”

6.

這一次的課，向老師講完了認知行為療法的具體應用和案例，就快下課了。

“下周還有一次課，我會講講認知流派的一些相關研究。比如說用對不同詞彙的認知反應速度來研究Self-Schema自我圖式，已知的Depressive Schema抑鬱圖式的認知特徵。”

下課之前，老師佈置了人格心理學的第3次，也是最後一次作業：綜述心理學各流派關於先天因素和後天因素對人格影響的不同觀點。

“交這個作業的Deadline是第19周，也就是本學期最後一周、考試周的周日晚上12點，也就是週一的0點。超過時間發到老師郵箱裡的，算沒有交作業。

大家請記住，論文占整個課程分數40%。如果最後一篇論文沒有及時交，13.3%的分數，直接為0。

我會在考試之後的十天內，完成試卷和最後一篇論文的批閱，把分數提交給教務老師。你們在過年前，應該可以在網上查成績了。”

向問天看了看學生們：“沒及格的話，下學期重修。還是我教這門課。好了。不要忘記交作業。”

7.

下課，殷離走在樓梯上。她走得慢了些，儀琳都走到她前面去了。

殷離忽然有種難以描述的感慨。

同樣的世界，同樣的微环境，在不同的人眼中，也會呈現不一樣的样子。她以前，還沒有認真地想過這件事。

大概儀琳眼中的世界，跟她眼中的，就很不一樣吧。

那麼，誰眼中的世界，會跟她的，比較相像呢？

老師說，兩個人，不一定需要相似的“個人構建”，才能發展出親密關係。只要能互相理解對方的“個人構建”，就可以了。

越能理解對方用來理解世界的那個系統，就會相處得越好。

是這樣嗎？

也許，說不得和他的朋友們，就是這樣的吧。