金剛乘「長壽三本尊」法會之殊勝功德利益

閱讀時間約 2 分鐘

觀音山特別於父親節前夕,8月7日舉辦「報父恩──長壽三尊祛病聚福增壽法會」,弘揚孝道精神,實踐佛法真義。長壽佛、尊勝佛母與 白度母,尊稱為金剛乘之「長壽三本尊」,其主佛為 長壽佛,左為 白度母,右為 尊勝佛母,象徵福壽吉祥,四方則為息、增、懷、誅四事業空行母圍繞,以鉤召五大精華、壽命、福氣、智慧等,避免非時死、夭折或意外身亡,消除一切罪業,證無死成就。

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【長壽佛】

長壽佛表長壽、功德與智慧,是 阿彌陀佛的報身形相──無量光佛與 無量壽佛,是諸佛給予我們對治死亡與無明的主要力量。

釋迦牟尼佛曾經開示過,〈長壽佛咒語〉的力量與其不可思議的功德利益。依據佛經記載,以最珍貴的寶石填滿整個宇宙來供養諸佛,所累積的功德能夠被計算出來,但是持誦 長壽佛的咒語所累積的功德卻難以估計。

佛陀曾做過一個比喻,持誦 長壽佛的咒語,猶如同時有九千九百萬諸佛在三摩地共同持誦一樣。因此,持誦〈長壽佛咒語〉具有非常大的威力。


【尊勝佛母】

尊勝佛母是長壽三尊之一。根據佛經記載:以 尊勝佛母作為實修的本尊,能免除苦難和災禍,解脫疾病的威脅,延壽、增智慧、滅罪消業,保護行者遠離魔障。

尊勝佛母的心咒可以淨化一切邪魔歪道,澈底息滅所有生和死的痛苦;解脫所有的痛苦以及下三道眾生所受的苦難,使得一切有情眾生離苦得樂。


【白度母】

白度母被認為是「解脫者」或「救護主」,同時位列 二十一聖救度母之一。白度母是女性覺者,代表著母性方面的慈悲,被視為智慧的象徵,通達一切無礙。

據說是大悲 觀世音菩薩滴落的悲淚所化生,發願要以女性的形相利益眾生,直至虛空有情皆證悟。白度母以無比慈悲急切的心念,恆時行持救度眾生,加持眾生長壽無病,所求如意滿願。


當眾生發生危險向 白度母祈求時,白度母能迅速地掃除障礙。白度母與身體健康、長壽、智慧和好運特別有關。據傳,眾生修其本尊法,可得 白度母的加持,其加持猶如風一樣迅速。


一年一度的父親節,以真誠感恩的心向長壽三尊祈願,為父親、代父職的母親、恩重如父的師長,送上最珍貴的禮物。


───────────────────

🌺報父恩──長壽三尊祛病聚福增壽法會

▣ 法會日期:2024年8月7日(三)

▣ 法會時間:晚上7:30 (GMT+8)

────────────────────


✦ 祛病聚福增壽祿位▸

https://bit.ly/35QOL5d

(開放登記至8月7日晚上6:30)


觀音山 法藏YouTube全球直播,歡迎線上參與法會:

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更多請見「觀音山 全球資訊網」

https://www.fazang.org/info/events.php

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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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慈悲 龍德上師開示:「普賢菩薩在因地修行時,廣發十大願,作為自己修行的目標,最終解脫證悟,成為後世所有學佛行者的典範。其中的『廣修供養』願是非常值得我們細細探討,了解之後再去行持。因為末法時代,眾生普遍福薄障重,導致種種善行窒礙難行,若能讓行者自身有一些福慧資糧,那在上求解脫道的過程中
道場建立的目的,在於五濁惡世中,護持佛法永續長久流傳,利益眾生;若沒有僧團道場,如法弘教,有次第地實修辦道,就會像是一般坊間信仰的神明壇,僅讓人膜拜許願求保佑。 而若只是持香拜求,沒有學習佛法,進而明白業力因果的道理,也就無法斷惡修善,無從澈底改變命運;相反的,道場有弘揚實踐佛法教育的功德性,能夠
龍族 (梵文Naga,音譯為那嘎),即是佛經中所說的「天龍八部」之一,佛教中的龍族,遠大於民間傳說所認知在空中騰雲駕霧的蛇形神獸。龍族中,威德特別殊勝者,稱之為王,被尊為龍王。世尊 釋迦牟尼佛於涅槃之前,曾囑付龍王護持佛法,特別有八位龍王之說,乃列於《妙法蓮華經》會座上之護法善神,又作八大龍王。
慈悲 龍德上師開示:「欲入佛門,先學關公。以忠義的情操,取代淡薄、自私的人性,具足人格、天格,自可邁向佛格。」人生在世,不可不學 伽藍菩薩的精神,若是缺乏忠義之心,猜忌、嫉妒等種種惡心必將隨至,於個人生命毫無增益,對社會族群更是大不利,少於和諧、見異思遷、背恩絕義之事頻仍,則鬥爭、天災人禍亦永無
近日有詐騙集團假冒「觀音山 全球資訊網」的名義,自稱是觀音山法藏的人員或財務部,透過電話要求提供個人信用卡公司、個人帳戶相關資料或要求更改捐款方式等。觀音山嚴正聲明,觀音山不會透過電話進行以上行為,如您收到相關通知或有可疑之處,請聯繫官方客服[email protected]
正值僧眾結夏安居,在此期間最殊勝的供養就是四事供養:衣服、飲食、臥具、醫藥。接著佛陀召集僧眾,並教誡︰「從今以後,當看病比丘,病者不可不看,若有欲供養我者,當供養病人。」《分別業報略經》:「若人施醫藥,後生得無病,長壽常安樂,具足色力財;無量百千世,不經疫疾劫,終遇法醫王,永拔生死根。」
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