李汝珍自己也曾太期望功名，才寫出《鏡花緣》這樣的神怪遊記吧？他筆下，唐秀才學識高，偏偏迫於政治因素懷才不遇，在他眼裡，春風得意者都貪婪、迂蠢、沽名釣譽，於是他藉駱賓王欲推翻武則天的歷史背景，寫出海外遊記，把自己厭倦的現實大加諷刺一番！
而且李汝珍還花了大半本《鏡花緣》談自己擅長的史學、書畫琴棋、卜卦酒令，人生除此之外，還能怎麼辦呢？
所以最後唐秀才要修道，還生了一位天仙貶落紅塵的女兒，兩人都在小蓬萊的大山不知所終。某種層面上，李汝珍和美國的梭羅意氣相投，梭羅是哈佛畢業，但厭惡社會名流與掌權者所做所為，他不認同美國奴役黑人、迫害印地安人、更不認同對墨西哥發動戰爭的強權手段，他甚至抗稅，所以跑去湖邊住小木屋，在大自然裡散步、閱讀，從荷馬讀到孔子，從印第安人史料讀到科學人類學。
他描述夜裡散步，「孤獨草地上，螢火蟲如長翅膀的火花，還有蛙鳴，以及蟋蟀熱情的夢…」這是梭羅的小蓬萊。
人間勝敗的二分法，多了小蓬萊的變數，似乎可期待了。
而那些《山海經》似的奇異國度是否如舒曼《兒時情景》第一首〈奇人奇地〉，只存在於小孩子的幻想呢？也許，我們老成的心內，常常有一個奇異國度。
