一個外國人的視角-看中國

⏳熵妮的沙龍☆

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📌人活在自己的語言中，語言是人「存在的家」，人在說話，話在說人。語言文字為我們建立了一個平行於現實世界的精神家園，於是，不論我們行了多遠的路，靈魂總有可棲之處。享受獨處，張開雙臂享受屬於自己的自由。 iamk.cc/WfQ82C 💚🔆🌷⚘️🌵🌲☘️🌳🌱🌟🌹🌙🖋️🌱💕🎨🌿

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那些能翻身的貧民，其實在統計上是極少數，事實上，更多的窮人，他們因為被貧窮逼到沒有時間學習，最後就只能階級固化、世代輪迴。如果貧窮有意義，那還追求什麼富裕？如果貧窮有意義，那還做什麼扶貧工作？要肯定一個家庭貧困的孩子的奮鬥，但輿論如果藉機將貧窮的狀態當成雞湯，那就把個案的價值和意義帶偏了

恨意+權力慾望-->走火入魔 📖 人類之所以緊緊抓住仇恨不放的原因之一，是因為他們察覺到，一旦仇恨不再，他們必須處理的就是痛苦。這句話出自美國小說家詹姆斯·鮑爾頓，他認為人類對仇恨的執著是一種對未解決痛苦的逃避，讓人不願面對內心深處的傷痛。仇恨讓人感覺到權力感與強大，而無須去感受到自己的脆弱

人生命的形式包含了所有維度，這裡的維度指的是思維的層面。思維模式決定了我們能感知到哪個維度，即三維度。通常大眾社會和教育運作都基於這個三維度的思維模式。有人認為第四維度是時間，但更廣泛來說，每個三維度的時空連續運動產生了四維度。因此，我們感知到的不是時間，而是我們身處的正在往前運動的時空本身。

相信很多人會以身心來承受他人的不當對待與口語傷害，來避免撕破臉，讓自己不要成為一個讓人印象不好，或反過來被批評和質疑的人。但是，若對方已非常明確及具體的以言語行為做出侵擾你的事實，那麼「避免撕破臉」不是你的責任和義務，而是有力、具體、明確的告知對方不接受這種行為和態度，才是真正重要的事。

再讀~ 如果你為四郎哭泣 - 龍應台我陪父親去聽過好幾次的「四郎探母」，每一次都會遇見父老們和他們中年的子女；每一次都像是一場靈魂的洗滌，感情的療傷，社區的禮拜。經濟學家、社會學家、人類學家可能找得出一百個方式來回答「文化為什麼重要」這個問題，但是我可以從一場戲說起。

黑羊通常不會跟著人群，因為每隔一段時間，人群就會走錯路。需要一隻黑綿羊才能站出來說:「嘿~，我想我們要從懸崖邊上走了!」他們可能被標籤為被趕散或叛逆者，但現實中，他們才是勇於挑戰現狀，開創自己的道路的人。讓我們一起慶祝我們生命中的那隻黑羊—那些激勵我們換位思考、質疑規範、擁抱個體的人。成為

那些能翻身的貧民，其實在統計上是極少數，事實上，更多的窮人，他們因為被貧窮逼到沒有時間學習，最後就只能階級固化、世代輪迴。如果貧窮有意義，那還追求什麼富裕？如果貧窮有意義，那還做什麼扶貧工作？要肯定一個家庭貧困的孩子的奮鬥，但輿論如果藉機將貧窮的狀態當成雞湯，那就把個案的價值和意義帶偏了

恨意+權力慾望-->走火入魔 📖 人類之所以緊緊抓住仇恨不放的原因之一，是因為他們察覺到，一旦仇恨不再，他們必須處理的就是痛苦。這句話出自美國小說家詹姆斯·鮑爾頓，他認為人類對仇恨的執著是一種對未解決痛苦的逃避，讓人不願面對內心深處的傷痛。仇恨讓人感覺到權力感與強大，而無須去感受到自己的脆弱

人生命的形式包含了所有維度，這裡的維度指的是思維的層面。思維模式決定了我們能感知到哪個維度，即三維度。通常大眾社會和教育運作都基於這個三維度的思維模式。有人認為第四維度是時間，但更廣泛來說，每個三維度的時空連續運動產生了四維度。因此，我們感知到的不是時間，而是我們身處的正在往前運動的時空本身。

相信很多人會以身心來承受他人的不當對待與口語傷害，來避免撕破臉，讓自己不要成為一個讓人印象不好，或反過來被批評和質疑的人。但是，若對方已非常明確及具體的以言語行為做出侵擾你的事實，那麼「避免撕破臉」不是你的責任和義務，而是有力、具體、明確的告知對方不接受這種行為和態度，才是真正重要的事。

再讀~ 如果你為四郎哭泣 - 龍應台我陪父親去聽過好幾次的「四郎探母」，每一次都會遇見父老們和他們中年的子女；每一次都像是一場靈魂的洗滌，感情的療傷，社區的禮拜。經濟學家、社會學家、人類學家可能找得出一百個方式來回答「文化為什麼重要」這個問題，但是我可以從一場戲說起。

黑羊通常不會跟著人群，因為每隔一段時間，人群就會走錯路。需要一隻黑綿羊才能站出來說:「嘿~，我想我們要從懸崖邊上走了!」他們可能被標籤為被趕散或叛逆者，但現實中，他們才是勇於挑戰現狀，開創自己的道路的人。讓我們一起慶祝我們生命中的那隻黑羊—那些激勵我們換位思考、質疑規範、擁抱個體的人。成為