慈悲 龍德上師:弟子不該有的分別心

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有的人親近一個上師,上師示現的相是平凡一點的上師,可能規規矩矩持戒、修行,辯才不是很好,相貌不是很超群出眾,結果來了一個很有名的上師、大的法王,立刻覺得原來的上師根本比不上大法王,就捨棄他去皈依法王。

就像藏地,人家會問:「你親近哪一位?以前是跟哪一位上師學習?你以前老師的法號怎麼稱呼?」如果你的老師法號很響亮,你就講出來:「我的老師是某某人。」如果你的老師法號是寂寂無名的,就不講了。 其實不必這樣。

就像父母生我們,父親是一個很有名的CEO總裁、大老闆或非常有名望,你才講:「我的父母是誰......。」父母如果是耕田、賣雜貨、工人,就不敢講。

這種人修行會有什麼成就!「忘恩負義」是不是?

「若人聞一偈,不敬上師者,彼轉數百犬,後成有痣者。」這個上師,不必在他那裡接受灌頂,你只要聽過一個偈頌,師徒之緣就成立起來了。

對他不敬,「不敬上師者,彼轉數百犬」將來投生會投胎當狗,數百世都做狗。

「後成有痣者。」後來當狗終於得到人的身體,可以來做人的時候,身上、也許臉上就會有一個很大、很明顯的惡痣。

當然,臉上也有吉祥的痣,希望大家都是吉祥的痣,沒有惡痣。

總而言之,這是對上師的身口意不恭敬。

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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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佛的意功德可分為智功德與悲功德。智功德,就是對三千大千世界所有有情的過去、現在、未來,都能夠通達,都能夠透澈了知,一切萬法在佛的面前都無所隱遁。悲功德,就是佛祂只要見聞眾生有苦,佛的大悲心會一直生發,無有間斷。佛為了解救眾生於水火,常發大悲心廣行救度眾生。擷取自:龍德上師著佛王誓約
轉經輪功德力。如法的轉經輪不管裡面有多少的咒語,只有一個本尊的咒語 觀世音菩薩的咒語,最普及的「嗡瑪尼唄美吽」轉動一遍,咒鬘就像放射狀的向十方加持,咒語好像散射出去一樣。如果轉經輪的經筒裡面,〈六字大明咒〉:「嗡瑪尼唄美吽」印了一百萬次,如同觀世音菩薩有一百萬個化生,在你轉動的時候,正在加持眾生
佛教的聖地,除了印度之外,中國、尼泊爾、西藏......都有這樣的地方,或 蓮花生大士的閉關聖地「蓮師長壽洞」等這些地方,或不丹聖地朝聖,是很大的功德。以前 密勒日巴尊者曾經遇到一個空行母。兩個人見面了以後,看出對方是有修證的人。誰的比較有修行?誰的禪定功夫深?兩個人站在蘆葦草上
一切燈盞中,真正的明燈最殊勝;一切親友中,真實的親友最可貴。什麼樣的人喜歡說「妄語」呢?貪、瞋、痴強烈,樂於追求名聞利養,油嘴滑舌且沒有慚恥心的人。上人法妄語:沒有見到本尊或鬼神,卻謊稱見到;未曾證悟,也沒有蒙佛授記,卻說已經獲得。大妄語:對正法、上師、僧眾惡意中傷、毀謗、欺騙。
佛開示,三界六道的仙人。 有些民間拜這個神明,有很多的稱號,比如有一棵榕樹叫「榕樹公」、石頭叫「石頭公」;也有這個神、有那個神,其實我們一般就是稱祂們為「仙人」,修行也在修道,活著的時候可能是人,也可能是動物,也在修。 但是因為沒有受三皈依,沒有受佛戒才變成「仙」。 道家修仙,天仙、地仙、鬼仙
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