順著脾性

不管是教養，還是度親，都是很不容易的事。不容易的點在於，家長面對不同個性的孩子，不僅要有兩把刷子，還要懂他們的性情，懂了之後要能用他們能夠接受的方式，如果生養四孩，四個孩子都有自己的個性，家長就要具備四把刷子去因材施教。若是度親，也是艱難，比如爸爸有令人無法忍受的大男人脾氣，在忍受不了的狀況下還要放下身段一邊好言規勸，一邊注意爸爸的尊嚴有沒有被踩到。總之，教養與度親，就像一套完整的修養秘笈，讀透之後能順利實踐，基本上就能算世上難得的修行者了。

有一個故事是這樣的。有一個修行者收了兩位徒弟，一個是做玻璃的，一個是洗衣服的，修行者對他們調教了大半年，卻沒有什麼成果。有一天修行者的朋友來找他，得知修行者調教徒弟遇到瓶頸，不知所措，朋友於是給修行者一個調教的小建議。對於做玻璃的徒弟，要用「數息觀」，洗衣服的徒弟應該用「不淨觀」。一般人都知道做玻璃要屏住呼吸，將燒得火紅的玻璃一口一口吹開，數息觀就是在一呼一吸之間學會專注，學會不動心不受干擾不起煩惱，然後入定。至於不淨觀顧名思義，衣服髒了就要洗一洗，在洗淨的過程中髒污被水漸漸滌清了，就像一個人的濁氣透過修身養性而日漸清明。

修行者的兩位徒弟之所以修行半年毫無所獲，原來是因為洗衣的徒弟用「數息觀」來教，而做玻璃的徒弟用「不淨觀」來教，沒有正中他們的脾性與智慧，自然教不來。

如果我們很愛自己的親人，不忍見他們一再墮落，那就要試著用他們能接受的方式去度他們一程。度一個人之前要先懂那個人，懂那個人之前要先了解自己，老智者常說，透過對別人付出，才能發現自己的缺點，看清自己的盲點，才有能力回頭去度我們自己的親人。總之，教養與度親，都是一門艱深功課，這門功課要做好，要先縮小自己，自己縮小了，自然能入他人的心，入他人的眼，不管是教養還是度親，都會相對順利。

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