亞巴頓（希伯來語：אבדון；'Ǎḇaddōn；古希臘語：Ἀπολλύων，Apollýōn；拉丁語：Exterminans；科普特語：Abbaton，拉丁字母轉寫：Avadon）在使徒約翰所作《新約聖經·啟示錄》第9章第11節中出現，是掌管無底坑的使者的名字。「亞巴頓」本身是一個希伯來語的字，意思是指「毀滅之地」，毀滅者或者無底坑。這個字在《約伯記》及《箴言》亦有出現，指「毀滅之地」、「死者的領域」，「不死者的象徵」。亞巴頓真實的身份依然富有爭議。
在猶太教和基督教中
聖經引文
亞巴頓字面意思是「毀滅之地」或者死亡之地，和地獄（Sheol）有關。（約伯記 26:6; 箴言 15:11; 詩篇 88:3）。
《啟示錄》第9章第7-11節描述：蝗蟲的形狀，好像預備出戰的馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像男人的臉面，頭髮像女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒。胸前有甲，好像鐵甲。牠們翅膀的聲音，好像許多車馬奔跑上陣的聲音。有尾巴像蠍子，尾巴上的毒鉤能傷人五個月。有無底坑的使者作牠們的王，按著希伯來話，名叫亞巴頓，希臘話，名叫亞玻倫。
在使徒約翰所寫的啟示錄之前沒有任何用一個獨立個體代替一個地方的描述。
其它神學著作
死海古卷中發現的感恩聖歌的歌詞透露「亞巴頓的陰間」和「沖入亞巴頓的惡魔的洪流」。菲羅（Philo）偽經指出亞巴頓是一個地方（陰間或是地獄），不是一個靈體，魔鬼或者天使。公元3世紀的《多馬行傳Acts of Thomas》認為, 亞巴頓是一個邪靈的名字或者是魔鬼本身。亞巴頓也曾經被當做死亡和毀滅的天使，無底坑的魔鬼，地下世界魔鬼的最高首領，等同於薩麥爾或別西卜。在魔法中，亞巴頓常常指啟示錄中的毀滅天使。
亞巴頓有時也是磯漢拿的別稱。由此引申，它可以表示地下游靈的居所或者地獄。在一些傳說中，他被看作為受到詛咒的人活在在火與雪裡的地方，也是摩西曾經在地獄裡造訪的地方。
希臘東正教認為，亞巴頓是死亡天使的另一個名字。在兩個來源里他被賦予重要的角色，亞歷山大的提摩太寫的訓誡《The Enthronment of Abbaton》和《巴多羅買（Bartholomew）的啟示》。在這個提摩太的訓示里，亞巴頓的第一個名字是Muriel，上帝給他的任務是收集用來創造亞當的土。這個任務完成後，這個天使命名作保護人。所有個體包括天使，邪靈和有血肉的活物都懼怕他。亞巴頓積極參與崇拜，最終獲得授權，任何人終生崇拜他就會得救。亞巴頓據說在最後的審判中也擔任十分重要的角色，他是那個可以把靈魂帶到約沙法平原的人。他在《巴多羅買啟示》中被描述為當耶穌復活的時候在耶穌的墓中顯現的天使之一 。
對亞巴頓的鑑定
對啟示錄9:11所提到的亞巴頓形象的解釋依然是眾說紛紜。普遍聖經學者相信這個異象指的是敵基督或者撒但。
耶和華見證人過去認為這個亞巴頓就是撒但的化身，現今的耶和華見證人則持相反的觀點，他們認為亞巴頓指的是耶酥的另一個名字。
也有描述紀載，人類所觀察的死兆星，就是亞巴頓的本體。也有的人說死兆星的程度還達不到亞巴頓本體的強度，那僅僅只是它睜開的眼睛而已。據說，只有將死之人將會看見亞巴頓的眼眸，當人類被亞巴頓盯上時，一切的掙扎將會變得毫無意義。
有些神學家認為觀察聖經認為亞巴頓只是一個天使。因為啟示錄9-20節的描述，這個天使手裡拿著無底坑的鑰匙，Gustav Davidson在A Dictionary of Angels, Including the Fallen Angels（《天使詞典，包括墮落天使》）中寫道：
在啟示錄20:1寫著他「捉住了龍，胡越山故最初的蛇，也就是魔鬼撒但，把它捆綁一千年」。根據描述，亞巴頓其實和路西法一樣都是出身於榮耀的天使，但完全不同的是，亞巴頓從未墮落過，亦未曾迷茫過，因為它從一開始的身分是死之闇天使。它擁有著最神聖的邪惡，執行著最殘忍的善良，它渴望救贖人類，但並非使用仁慈的方式，而是以暴制暴的用復仇和死亡來懲戒罪惡。但是在一些神秘學或者一般說來在非正典作品裡，它是邪惡的。
（部分內容參考於網路資訊）
