【我寫《金剛經》導讀的感應】

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從去年九月開始,本人投入於《金剛經》導讀的撰寫,終於在昨天晚上完成了〈應化非真分第三十二〉。現階段則是在進行校稿的工作,預計今年十一月應該就可以付梓印刷了。這將是本堂經書導讀叢書系列的第二本,第一本是於2022年11月出刊的《瑤池金母普度收圓定慧解脫真經》白話解說本。

《瑤池金母普度收圓定慧解脫真經》說道:「願世人早求明師,參透心性。無如紅塵火宅,墮之甚易,出之甚難,若無慧力,何能解脫?」其中這句「參透心性」母娘叮囑再三,來堂拜母之眾生,若欲求道,應要有合適的回應,而不是大口一張,滿臉問號,或是胡謅亂語,耽誤眾生。那麼究竟要如何參透心性呢?參佛!參佛就是參心性,參透心性就得參佛!當知人人本具真如佛性,佛向性中作,莫向身外求,自性迷即是眾生,自性覺即是佛。故在 母娘的交待之下,我開始研習《六祖壇經》,並以此為基礎,再向《金剛經》邁進。

然而,末法時期,邪師說法,如恆河沙。鄙人深怕自己闡述之見解,落入邪知邪見,自誤誤人,故於撰寫導讀時,參考了《金剛般若波羅蜜經論》、《金剛經宗通》、《金剛經百家集註》、《金剛經直解》等著作。並且在臉書上發表文章之前,也都會先行請示 金母娘娘,母娘應允,我才分享。

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在撰寫《金剛經》導讀的這一年裡,有一件事情令我印像非常深刻,想要提出來和大家分享。猶記得有天晚上,進入沉睡小五郎模式的我,來到了一個類似小巨蛋的環型演唱會館。我和本堂的太子元帥以及兵將們都坐在觀眾席裡,席間雖是人山人海,氣氛卻是極其莊嚴。我向前望去,示現於演唱台,應該說是演講台的,是尊金色大佛。古德言:「佛在世時我沉淪,佛滅度後我出生;懺悔此身多業障,不見如來金色身。」霎時心裡一股莫名的酸澀湧出,並且微微地啜泣了起來。突然間,從前方的觀眾席傳來歌頌聲,一排接著一排,接力而唱,唱到我們這一排的時候,我跟著眾人齊唱:「佛說金剛般若波羅蜜!如來說而無說,如來無所說,佛說金剛般若波羅蜜,金剛般若波羅蜜!如來!如來!如來說而無說,如來無所說!佛說金剛般若波羅蜜!」我看向身旁,眾人盡皆淚流滿面,無不歡喜。

就在歌頌完畢之後,接著由後排的觀眾發起,紛紛伸出右手,按在前坐觀眾的右肩上,口道:「傳佛心印!」我也跟著這麼做,跟著這麼說,傳佛心印。就這樣一排一排,接力地傳佛心印,次地的往前傳去,往最前方的金色大佛傳去,我想這應該是寓意著自見自性如來吧,思及至此,靈魂就回體了。

母娘慈悲

皈命 無極瑤池大聖西王金母大天尊

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※經文: 「須菩提!若有人言:『如來若來、若去、若坐、若臥。』是人不解我所說義。何以故?如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。」 ※白話: 須菩提!若是有人說,如來出現而來,入滅而去。住於世間,或入舍衛大城中去,或歸祇樹給孤獨園來,敷座而坐,吉祥而臥,於此行住坐臥四威儀中,便謂見到了如來,那麼
※經文: 「須菩提!若菩薩以滿恆河沙等世界七寶,持用布施。若復有人,知一切法無我,得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故?須菩提!以諸菩薩不受福德故。」須菩提白佛言:「世尊!云何菩薩,不受福德?」「須菩提!菩薩所作福德,不應貪著,是故說:不受福德。」 ※導讀: 【此菩薩勝前菩薩所得功德】:知
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※經文: 「須菩提!汝若作是念:『如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提!莫作是念:『如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提!汝若作是念,發阿耨多羅三藐三菩提心者,說諸法斷滅,莫作是念!何以故?發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相。」 ※導讀: 【須菩提!汝若作是念,發
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※經文: 「須菩提!於意云何?可以三十二相觀如來不?」須菩提言:「如是!如是!以三十二相觀如來。」佛言:「須菩提!若以三十二相觀如來者,轉輪聖王即是如來。」須菩提白佛言:「世尊!如我解佛所說義,不應以三十二相觀如來。」爾時,世尊而說偈言:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」 ※導
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