在臉書發表經文義理的文章，不知不覺也來到了第十篇了。有人問我：「你明明就是拜道教的 瑤池金母，怎麼發表的文章絕大部份都是佛教的經典義理？甚至還在著手編寫六祖壇經的導讀本？你何不直接信仰佛教就好？」
關於這個問題是這樣的。因為《瑤池金母普度收圓定慧解脫真經》裡面有說到：「願世人早求明師，參透心性。」這是 金母娘娘對眾生的期許，追隨 母娘的我自然也是要聽從 母娘的教誨。但…明師在哪？又要如何參透心性呢？ 母娘指示我要以佛經為師來參透心性。猶記得那天， 母娘遞了一本經書給我，上面寫著《六祖壇經》，我疑惑地說道：「請示 母娘，怎麼不是《金剛經》呢？」 母娘慈藹地說：「《金剛經》是第二本，你先修學《六祖壇經》，之後再來看《金剛經》才看得懂。」於是我上網搜尋關於《六祖壇經》的相關資料，赫然發現原來《六祖壇經》是屬於禪宗的體系，是以定慧為本的，這剛好契合了《瑤池金母普度收圓定慧解脫真經》。
《六祖壇經》導讀本的編寫已接近完稿的階段，在研習的過程當中，處處令人法喜充滿。又因為「以經解經」的緣故，意外地接觸到了《金剛經》，這才瞭解原來《金剛經》的四句偈是如此的殊勝：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」
「應無所住而生其心。」
「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。」
佛經是無上甚深微妙法，參透心性就得參佛，因為參佛就是參心性，人人本具真如佛性，佛向性中作，莫向身外求，自性迷即是眾生，自性覺即是佛。故筆者於臉書分享的文章大多屬於佛經的範疇，只因 母娘交待「願世人早求名師，參透心性」。
百千萬劫難遭遇呀！人身難得今已得，佛法難聞今已聞。對筆者而言，可以追隨 瑤池金母亦是百千萬劫難遭遇。有一位師姐，身體病痛挺多的，有看醫生，也有來堂拜母。每每見她快被病痛擊垮之時，筆者一再提醒她「百千萬劫難遭遇」，不要灰心失志，能有感應，便是 母娘為兒準備的慈舟已駛到眼前，應當把握信仰的契機，參透心性，向前求道得望家。師姐的朋友日前曾確診新冠肺炎，味覺、嗅覺一度短暫喪失，一直拉肚子，心臟總是猛烈急速地跳動著，晚上根本無法睡覺，她萬念俱灰，心想：「我是做錯了什麼？這種事怎麼會發生在我身上？」她在得到感應之後，筆者也是老話一句：「百千萬劫難遭遇」，勿再磋跎光陰，要好好把握信仰的契機，及早覺路拜悟真，登上慈舟，以期回返瑤池仙鄉，到達解脫彼岸，證無生法忍，回歸無極。
母娘慈悲
皈命 無極瑤池大聖西王金母大天尊
