閱讀摘要—書名：複利領導-簡單的事重複做就會有力量PART(19)page.6+台灣其它紙錢的種類及用途
本篇將以台灣文化為例，分享已存在的其它紙錢的種類及其用途。
終於整理完這個主題的資料，我只有一個想法：我深深佩服古人們及現代的民俗文化專家們，能搞得懂、分得清這麼多複雜的規則。
📙其它紙錢分類介紹
四、 其他紙錢
1. 黃高錢：
用來感謝天地的紙錢，通常在家中祭拜時先懸掛起來，隨後再焚燒。
在迎神賽會活動中，使用黃高錢後焚燒的灰可加入酒中，用於推拿，據說以前的人很依賴此法。
另外，祭拜玉皇大帝或三官大帝時，黃高錢也常被掛在甘蔗上進行祭祀。
2. 金白錢：
分為黃色和白色（土灰色）兩種成對，主要用來供奉隨侍神明的兵將或廟宇中的守護神如「虎爺」等。
此外，掃墓時也會使用金白錢，但不是焚燒，而是用石塊壓在墳墓上，這種用法被稱為「壓墓紙」。
3. 白高錢：
用於供奉普通的鬼神或進行功德儀式（如法事）。
4. 庫錢：
庫錢是一種紙錢，通常放置於棺材內，供死者在陰間使用。
燒庫錢的原因有多種解釋，但最常見的說法是，每個人在投胎轉世之前，需向「庫官」借取一筆錢作為轉世的盤纏。
每個生肖都有一位負責該生肖的庫官，因此在陰間共有12位庫官。
靈魂必須向負責的庫官借取資金，才能開始轉世。
當人過世後，需回到陰間將所借的庫錢還給庫官。
因此，家屬會舉行「燒庫錢」的儀式，確保往生者能夠償還所借的資金。
5. 外庫錢：
在放逐小鬼時用作零用紙錢。
6. 公庫錢：
象徵將錢款納入地府的公庫，意味著成為合法的陰間居民。
7. 庫錢通寶：
分為「天庫」、「地庫」或「天庫」、「地庫」、「水庫」三種。
這種庫錢用於增進財運或祈求平安。
8. 太歲錢：
主要用途是在安奉太歲時焚燒的紙錢，用以進行祭祀和解運。
太歲，亦稱為太歲星君或歲君，是神祇與星辰的合稱。
太歲星是道教中的本星，每十二年回到同一位置，每年的位置都被視為凶位。
若一個人的生肖年與當年的太歲相同，稱為「犯太歲」，此年可能會遭遇諸多不順，因此需要安奉太歲星君，俗稱「安太歲」。
太歲錢即是用來在安太歲時焚燒的紙錢。現在，安太歲時大多僅焚燒一般金紙，而太歲錢則變得非常少見。
現代通常是在廟宇中安奉太歲，而過去則多在家中的神明廳安奉太歲。
9. 閻王錢：
燒化給閻羅王用，用於化解命中遭遇閻王、鬼門關、小兒關等煞氣的情況。
這些煞氣可能會影響到佛事或功德活動，並且可能會阻礙出行或進入陰廟。
若流年遇到「死符」等煞星，則容易出現破財或漏財的問題。
因此，為了化解閻王關、鬼門關及死符的煞氣，需要使用地府錢（閻王錢）。
10. 地府錢：
以朱紅色印製於黃色草紙上，外圍設有方形雙框，外框為直線，內框為半圓形曲線連接。
框內上方的橫框中，從右至左書有「地府錢」三字；下方框內帳幔下方中央有閻王坐於案前，閻王頭戴冕冠，面容長鬚，呈審判狀。
案上擺有簿冊、筆、熏香爐，案桌左右分別有牛頭、馬面，牛將軍持三叉戟，馬將軍持鉞，案前跪著一人作聽判狀。
這種紙錢屬於金銀紙類的一種，多用於特定的儀式中，種類非常多樣。地府錢主要用於賄賂地獄的閻王、判官。
根據民間信仰，人在死後會經過陰間的十殿，每殿都有閻王進行審判，並由文、武判官記錄。
為了減輕亡靈的罪業，家屬在「過王」儀式中會燒地府錢以供奉閻王或判官。
11. 花公花婆錢：
花公花婆又稱樹公、花媽，為專門照顧兒童的守護神。
民間流傳男人是樹，女人是花，有賴花公花婆照顧花樹的元神，婦女才能產出健康的嬰兒，嬰兒也才可以平安長大。
為了感謝花公花婆的照顧，便用花公花婆錢酬謝他們。。
12. 火神錢：
用於供奉掌管埋葬的山神。
《搜神記》裡記載：「火神姓宋，名無忌，為漢代人物，生時神異，死後成為火精。唐代牛僧孺為祀之而建廟，以消除火災。」
火神錢主要用於化解小鬼關煞中的「水火關」、「湯火關」和「夜啼關」。
這些關煞常引發膿瘡、燙傷、麻疹等問題，並且在夜間見燈光時易啼哭不止。
火神錢也用來祭祀火煞、壓制火災，防止火災的再次發生，並需要搭配水官錢以更有效地避開火患。
13. 山神土地錢：
紙張上印有身穿長袍的長者形象，手持笏板或提燈籠的山神，以及持拐杖的土地公。
這些神祇負責管理其轄區的山川與土地，包括墳場的山頭和墓地的保護。
山神土地錢也用於化解小兒關煞中的「急腳關」。
急腳關會使孩子在學習走路時常常站立不穩，易造成摔倒和意外傷害。
在燒化紙錢時，應使用山神土地錢和夫人錢，以祈求平安保佑。
14. 三官大帝錢：
包括天官、地官、水官三種，用於祈求幸福和驅除邪氣。
天官、地官、水官合稱為三官大帝，是一種自然崇拜的神祇。
三官各自有不同的職能，民間常說「天官賜福、地官逐煞、水官補運」。
天官依顏色不同，可分為黃天官和紅天官。
三官用於祭祀天公及三界公，包括上元賜福的天官紫微大帝、中元赦罪的地官清虛大帝、下元解厄的水官洞陰大帝，合稱「三元三品三官大帝」。
道教相信三官能夠為人祈福、赦罪、解厄。
在民間，三官大帝俗稱「三界公」，掌管天、地、水三界，這種崇拜源於自然崇拜，後來被擬人化成靈魂崇拜的神明。
在道教中，三官大帝的地位僅次於玉皇大帝，但在民間專廟中供奉並不多見，通常只在各道觀中設置香爐進行祭祀，這香爐即為「三界公爐」。
對三官大帝的尊敬源於古人對天、地、水自然界的崇拜，而「三官」這一名稱的使用最早起源於東漢時期張角創立的「五斗米教」傳說。
15. 陰陽錢：
用於祈求陰陽安泰，印有太陽和月亮的圖案。
陰陽錢上通常印有正反兩面的錢幣或太陽與月亮的圖案，象徵陰陽平衡，數量上可以是六、九、十二、十五或二十四種不同的數量。
陰陽錢屬於解運紙錢，用於通達陰陽兩界，調和陰陽，增強陽間的本命和陰間的福運。
16. 本命錢：
採用直幅設計，以單一朱紅色印製在土黃色草紙上。
上方的梯形框內印有「本命錢」三字，下方框內則描繪了一位古代官員坐在審判桌前的情景，官員頭戴烏紗帽，呈文判官的形象。
桌案上擺放著兩枚銅錢，案前一人面朝左側，雙手前伸，彎身跪拜。
本命錢又稱為陰陽本命錢，通常與改連經、替身等一起使用。
民間習俗相信，如果遇到年度沖煞如太歲、天狗、白虎、五鬼等神煞，或遭遇疾病、車禍、血光等災厄時，可以前往廟壇進行化解儀式，使用小三牲等祭品來祈求平安，同時配合本命錢和改連經等，能加強陰陽本命，達到補運和改運的效果。
本命錢可以用來祈求好運、驅除邪氣，對於命運不佳的人則有助於增強本命。
17. 轉輪錢：
是為了幫助亡靈在六道輪迴中投胎到更高的境界，如天道或人道等較為有利的地方而燒化的紙錢。
18. 往生錢：
這種紙錢呈方形，通常長寬約為五寸或更大。
其上印有「往生神咒」或「極樂世界」等字樣，並包含各種佛教咒語、蓮花圖案及佛教符號等。
主要用於喪葬儀式中，目的是協助先人超渡，燒化以助其前往極樂世界或其他善道。
19. 前世父母錢：
紙上印有「前世父母」字樣，圖案通常描繪一對古裝老夫婦，或是彼此對視微笑，或是手牽手站立。
這種紙錢用於燒化，目的是為了償還前世的債務，向前世的父母致以補償之意。
20. 花仔錢：
印刷於黃色草紙上的紫紅色版本，為花仔錢的封內金紙。
該紙錢為長方形，中間三分之一的面積印有滿版的紋樣，以仿木紋為背景，襯托出五朵白色菊花圖案，其中一朵較大，呈十二瓣，其餘四角各有一朵八瓣的菊花圖。
中央位置貼有一張小錫箔。
花仔錢是特定用途的紙錢，其外形主要有兩種，一種為捲成圓筒狀再束成一捆，一種為包成磚形的整疊，兩者都需用印有花草紋路的彩紙包裹。
花仔錢主要用於祭祀註生娘娘、七娘媽、夫人媽等女性神祇，其主要用途為在栽花換斗儀式中祈求生子，或作為保護孩童的補運錢。
21. 壽生緣錢：
版面邊緣印有卍字，中央是圓形錢幣圖案，上書「壽生神咒」，內含消災咒語，紙張為淡黃色，上面印有鮮紅花色。
壽生緣錢可折疊成蓮花座，俗稱壽生緣錢蓮花座。
一般而言，蓮花座的高度約為一尺左右，較小的版本約為15公分。
壽生緣錢適用於祭祀各種神佛聖誕，也用於與神佛結緣時所奉上的紙錢。
22. 報恩錢：
紙張上通常印有美麗的蓮花吉祥圖案，底色為喜氣的紅色。
上面印有「叩謝恩德」或「祈求平安」的字樣，有些報恩錢則印有「福祿壽」三字，報恩錢的設計因地區而略有不同。
此種紙錢主要用於向玉皇大帝、三官大帝或其他神明表示感謝，回報神明的恩惠。
🗒本篇分享閱讀摘要—
書名：複利領導-簡單的事重複做就會有力量PART (19)_p.6
作者：賴婷婷
出版社：時報文化出版企業股份有限公司
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