英雄的塑像與金身：安重根

上午，內人接到其學妹的來訊，他們夫婦近日內回台灣，一則辦理公司業務，二則藉此機會過中秋節，稍後外出購物，到住家附近逛書店，問我有否想購買的新書？這三個月來，我忙碌於其他的事務，很少購買日文書。不過，朋友好意代購新書，我當然樂意接受。三日前，正好末岡實教授寄來《朝日新聞》七八月份讀書版，我接到剪報那天當即全部讀畢，其中對幾部書籍很感興趣，心想，哪天至台北紀伊國屋書店訂購。於是，我捎去兩則書單：

1.《ハルビン》キム・フン／著 、蓮池薫／訳（新潮社，2024/04/25）

2.《安部公房：消しゴムで書く》(ミネルヴァ日本評伝選，2024/07/09)

書單寄出五分鐘後，朋友回訊說書店沒有庫存。必須說，我並未感到沮喪，在這方面，我向來從容自在，得之幸運，不得亦無妨。只是，這部譯自韓文的歷史小說《哈爾濱：安重根》，居然賣到缺貨，我推想這體現日本讀者對於安重根（1909年10月26日上午9點在哈爾濱車站持槍暗殺了伊藤博文）這位悲劇英雄至今仍然保持高度的關注。我和日本韓國近代史的歷史迷一樣，對於安重根的生平事歷有著濃厚的興趣，總想透過閱讀跳脫讀者的囿限，接近歷史學家的文獻評述，進一步了解安重根的真實面貌。

眾所周知，基於國家政治意識型態的需要，每個國家對英雄的定位大不相同。在A國，某人被奉為教科書裡的英雄，在B國的歷史定位中並非如此。這就產生了一個難題。歷史學家解決不了的歷史問題，剛好給作家和歷史小說家有了書寫的機會。他們不必全依循照公開或不公開的檔案的指南，就可發揮強大的歷史想像力，為筆下的英雄人物修飾和補妝。不具歷史專業素養的讀者如何反應呢？隨著時間的推移，他們自然就接受由作家美文煉製出來的歷史描述，進而內化為引以自豪的「正統歷史觀」。

如果有歷史家向作家提出強烈質疑，作家也有逃避和遁詞對策：我是（不能明說基於政治正確的）歷史小說家，以生產歷史題材的文化商品，不是嚴謹的歷史學家，我不接受你們的批評。依我看，這個奇妙的問題，天生帶有強大的抗體，因為它依然活躍於臺灣和日本的讀書市場上。總結地說，每個人都有自己的「英雄史觀」，你要把泥鰍鑽泥說成飛龍在天是你的自由，同樣的，你也不能反對不同於你立場的人，對你的無知所顯露的蔑視和嘲諷。話說回來，多讀不同版本，多比較文本的異同，或許是防止受騙的好方法。（2024年9月9日）