作者：允嘉徽
在五代十國的亂世中，西蜀和南唐相對平靜，藝術家也得到比較良好發揮的環境。西蜀翰林待詔黃筌和南唐的處士徐熙都擅長花鳥畫，是為此中兩大家，各有擅場，人們以「黃家富貴，徐家野逸」來形容。
黃筌和徐熙的故事
黃筌（西元903年–965年）是成都人，他的工筆畫在當代很早就出了名。他學畫取法諸名家，宋代《宣和畫譜》讚譽他「兼有眾體之妙，故前無古人，後無來者。……凡山花野草，幽禽異獸，溪岸江島，釣艇古槎，莫不精絕。」
十七歲時，他侍奉前蜀後主王衍為待詔，到了後蜀時，後主孟昶加官檢校少府監，累遷如京副使。北宋平蜀地後，黃筌和兩個兒子以及弟弟惟亮，都進入宋的翰林圖畫院工作，名聲大噪。後來黃筌的畫成了院體畫的模範。
徐熙（西元886年–975年）在五代末雖為布衣，然他的家族累世為江南顯族，他本人尚高雅，寓興閒放，以墨筆畫花鳥，帶著文人氣息，看似不經意的「野逸」姿態，草草幾筆隨心意所至，再應手點染略施丹粉，即神氣活現，生動極了。
南唐李後主把徐熙的畫作都收進內府，降宋後，內府所藏盡入宋廷。宋太宗讀書覽畫看到徐熙的石榴圖，一樹生百餘果，其奇偉的氣勢、豪放的筆力，讓他拍案叫絕，歎道：「花果之妙，吾獨知有熙矣，其餘不足觀！」（《宋朝名畫評》）宋代《宣和畫譜》讚譽之畫「骨氣風神，為古今之絕筆」！
南唐歸宋後，徐熙來到京師，他送了自己的畫作進畫院品定他的畫格。此時，黃筌職掌畫院，一看徐熙的畫，心中厭惡，恐怕他也入了畫院，很可能就要奪去自己的地位、奪走自己的供奉之寵。於是，他故意把徐熙骨氣風神絕妙的野逸之作說成「粗惡不入格」，就把他罷退了。（《夢溪筆談》《卷十七書畫》）
黃筌為什麼會害怕徐熙可能取代了自己的地位呢？宋代的書畫大師、品鑑大家米芾說：「黃筌畫不足收，易摹，徐熙畫不可摹。」道出了徐熙的神妙之才不可仿效。而黃筌一派的花鳥畫作筆跡精細，妙在賦色，用筆極細，雖然幾乎不見墨跡，卻是容易摹效的，氣韻不及徐熙遠甚。這個差異黃筌自己其實是心知肚明，但是他當時沒有雅量去讚賞徐熙的成就，也不能接納徐熙成為自己的同僚，反而從中作梗，讓他絕緣於畫院。這給徐熙帶去苦難！這一業因種下的果怎麼了結呢？
來世之報
時光易逝，隔世七百年，兩個生命可能後續前緣嗎？
清朝時，通政（掌內外章疏，臣民密封申訴之事的官職）羅仰山在禮部任職時，因為同僚的排擠，處處受掣肘，讓他做事就如同行走在荊棘中一般困難。羅仰山本性小心拘泥，久而久之，積憤成疾，落得鬱鬱寡歡，精神委靡，了無生趣。
有一天，他悶坐時，忽然夢見自己來到一座山中，澗中花放水流，風和日麗，讓他神清氣爽，心中的煩悶一掃而空。他沿著溪邊漫步而行，來到一間茅草屋門口，這時屋中出來一位老翁邀他進屋小坐，兩人談話甚為投契。老翁見他臉上難掩愁容，便問了緣由。羅仰山就將自己多年的苦楚一一說了出來。
老翁聽後與他同嘆，寬慰他說：「這其中有夙世的因緣，只是你不能知曉。七百年前，你是宋代的畫家黃筌，而排擠你的某某則是徐熙。徐熙的畫作本應在你之上，但你害怕他奪去你在朝廷的供奉之寵，便用歪曲的巧言排擠他，使他失去機會入畫院，以致生活困頓，抱憾而終。
此後幾世的輾轉輪迴，你們未曾再相遇。這一世你們因緣際會，他終於得報七百年前的宿怨。你今日所遭遇的，正如同你當年加諸他的，有何可埋怨的呢？！你看，這世間的一切都在應驗著循環報應，這是天道；有施必有報，這是人情。已經種下因，最終必會結果。這種因果感應的契機，如同磁石吸引鐵針，若不靠近則罷，一旦靠近便會牢牢相吸，難以分開。因果的相遇，就像日月的運轉，必定會有交會之時。世間種種害人的手段，其實最終害的是自己。
我在過去世中與你也有舊緣，因為你尚未能覺悟，故而說出這段讓你終日憂患的過往因緣，讓你明白今日所遭之難的由來。你與某某之間的恩怨已經了結，從今以後，但願你務必謹慎，不要再造新的業因了。」
聽完老翁的一席話，羅仰山頓時豁然開朗，勝負之心盡消。數日後，他的舊疾也不藥而癒了。
後話
雖然羅仰山並不知道夢中的老翁是誰，以前的自己和老翁又是怎樣的緣分，但是老翁所說的因果報應的天道、有施必有報的情理，著實解開了人世福禍盛衰的真實癥結，所以他心中的鬱結之石也落下了、消解了。想必他以前也結下過善緣，所以得老翁點悟，得以了然七百年的夙怨，化解心中的積怨之毒，讓自己回復到無礙的常道上。
人生之福祿不在勝負，而在因果之報呀！天道好還！要知今日所受之果，但看昨日（前世、今生）自己所造之因。看哪！為了維護己身利益的一個小小心機，都可能造下大錯，因而傷害了別人，所欠下的債，即使隔世又隔世也要償還。只道人生在世處處不順心，時時不如意，原來從中作梗的其實都是今生或前世的自己啊！
（後記：通政羅仰山的故事是紀曉嵐親述他十幾歲時聽霍易書（曾任奉天知府）先生講述的，記載在《閱微草堂筆記》中）。
——文章來源：大紀元
