投資0050比較好，還是投資台積電比較好?

其實這個問題，可以歸類在哲學的知識論範疇。我們如何知道某個人擁有一個投資賺錢的知識呢?

我之前在vocus有一篇文章在討論投資的知識論。

那篇文章是我在進入輔仁大學哲學研究所之前自學所寫的，而在校過程我也有向教授問過類似的問題。我現在的認知是，指數投資可以是一種需要很多條件融貫之後的理論。

打個比方，中國文化有四個字叫做"養兒防老"。這四個字在現在的工業化社會，似乎不是很適合。而傳統的養兒防老，是建立在很多條件之下而成立的。比如農業社會、男尊女卑、長幼有序、兄友弟恭...等等條件都完備的時候，養兒防老就成立了。而當這個社會改變，需要新增更多的條件，才能讓養兒防老適用在現在的社會。

所以指數投資也是一樣。一個指數投資理論需要很多條件的輔助才能成立。當出現新的狀況讓指數投資長期獲利這件事情不能達成的時候，就要新增條件。比如指數投資，如果投資單一長期趨勢向下的市場時候，指數投資就會提出布局全球市場。當指數投資面臨人類生命問題的時候，就提出股債配置來讓投資績效穩定。這就是知識的融貫論。一個中心的理論，是由很多條件圍繞來建立。中心理論不動，遇到外在新的狀況，就讓條件增加，讓核心理論堅固不被動搖。所以這個知識的特性就是需要大量的人來累積知識，大量的人來找出問題，然後解決，然後完善。

反觀另一派認為，知識需要證明。以剛剛養兒防老的觀念來說，如果舊有的方法已經不可行，那舊的方法就要拋棄，換成新的方法。因為我們人的所知有限，我們無法靠自己完善或是花時間等待，來完善這個系統。以養兒防老這件事情來說，以前古代人累積了智慧，認為養老問題可以靠養兒來解決。可是現在社會變化太快，舊的觀念已經不可行，而新的方法又沒有產出，所以只好自己解決。而自己想辦法解決，就要不斷的更新方法來驗證心中的想法，所以變成"方法不斷修正或是改變"的狀況。以養兒防老來說，可能一開始認為不要生小孩減少花費，就可以讓年輕時候存多一點錢，老了就會有養老金來支付老年生活。但是隨著年紀增長，可能又會覺得以前想法太天真人能活到老都不確定，何必為了未來的事情擔憂?因為生活是變動的，所以方法也就不斷變動了。所以追求投資台積電的主動投資人，當台積電營收或是狀況不好的時候，也是會撤出資金追求下一個標的。

講了這麼多，主要也就是在解釋，當兩種不同理論的人互相爭辯，是不會有結果的。就像哲學的另一個議題:怎樣定義是一個人?有的人認為，一個人的外型定義了一個人(身體派)。所以當這個人是植物人，即使他沒有活動，他還是那個人。所以那個受精卵在子宮的時候，那個人就已經成形了，所以不能墮胎。另一個派別是心靈派，認為受精卵那時候還沒有意識，所以墮胎了也沒關係。當一個植物人沒有心靈，那麼這個人就已經和死人無異，只是一個空皮囊在那裏而已。所以心靈派會認為機器戰警還是當初那個墨菲警官，因為即使肉身沒有了，換成一個機械，但是墨菲警官的心靈還在。

所以當身體派和心靈派在對於怎樣是一個人爭論不休的時候，會有結論嗎?就像融貫論的指數投資，和追求證據的實證派討論什麼是知識的時候，也不會有結論。

所以兩種理論互相爭論是沒有意義的，與其互相爭論，花時間精進自己的理論才是正途。比如指數投資如何解決無法得到超額報酬的問題(正二或是正四派或是因子投資，似乎在找出解決的方法)。主動投資人應該如何解決單一投資公司系統性風險的問題?

真正靠投資賺錢的人，都是花時間再怎樣投資。只有靠流量賺錢的人，才會一天到晚研究如何增加流量。你時間花在哪裡，就會成為怎樣的專家。