刺(擾動篇)

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有時候,我也不知道該說什麼,也許我該抱怨一下,一直抱怨這個社會,那個女生,每一個我遇到的女生,還是什麼之類,是我的最大問題,還是每一個人看不見那是個問題?還是問題製造者,你都沒有反應?你大概不覺得這是問題,看不見的問題才是問題,能用錢解決的事情也不是問題(我朋友至今告訴我最清楚的答案),但現在的每一個人——如果我是女生,徹底的女生,來到了交友平台上,我也應該如此被動等待嗎?


現代人不會交友,不會吃飯,不會睡覺,連最基本的呼吸也不大會(我知道這句話冒犯很多人,但我真的只是實話實說,沒有惡意,也不要斷章取義)。所有人都專注在自己身上,自己生活過得怎麼樣最要緊,我不定期來到書店走走逛逛,看到了還是正向的相關類別,只是多了科學解釋,而不管有無科學解釋,也不管原子習慣是否真的改變你的真正習慣,我想說的是不是習慣讓你如何,而是生活的後天慣性讓你如何?


我這樣拆解習慣——跟《為什麼我們這樣生活,那樣工作?》的作者不相同,他認為習慣的流程最終有獎勵機制,我反而認為慣性是讓你在思考生活的流程方向時被慣性給制約住,也就是說這不是獎勵的「問題」。換個思考方式是說,當你生活的某一部分的方向給制約住,你沒有想到獎勵問題,而是推動上的慣性合理讓你不由自主前進那套流程。舉個例好了,如果下班後來杯飲料是你的「獎勵」,那麼你不由自主會去購買飲料,可是當你習慣飲料的出發點後,你反而會思考沒有喝到飲料的目的性意義又是什麼?只是因為下班了真高興,需要犒賞自己一下?


反過來思考是說,當我習慣晚上要來杯飲料而需要花錢時,你是產生極大的重複效應,好讓你習慣性思考這是正向的循環過程,但反之一種流程會讓你沒想到真正購買飲料的到底是錢本身,還是想喝飲料?還是只是「想」而已,也或者真的不買飲料也行?不是因為飲料價格調漲?以我自己當例子,我沒有想過會烹飪,但我不愛吃白米飯,而為了讓晚餐有著落,又不想買外食便當時,我就會自己烹煮糙米飯。糙米飯要搭配下飯菜,所以就要學著容易下飯的料理,既然有了主食,當然會想到配菜,於是乎,乾脆就自己著手烹飪,習於烹飪,不是因為我想要,也不是因為我想要當大廚,甚至開餐廳,單純只是想解決自己的五臟廟。我這習慣的養成是因為在思考我在學習烹煮食物(事實上,我幾乎立刻上手,除了少部分料理之外),只有想到當日或是接下來的三到四天要怎麼解決家裡的食材,我只會用有什麼就去烹煮什麼的想法去思考,習慣烹煮,或是習慣於運動,習慣於晚上吃甜點,是讓我反而不太只有注重活動本身,而是反之意義又是什麼。


習慣的問題不是「慣性」,還記得習慣分成兩部分吧?習性是先天,慣性是後天。習性是不需要學習,慣性才需要學習,習性會影響慣性,慣性會刺激習性,也就是說,習性讓你自然往前,慣性則是推動你往前,問題本身從來就不是「問題」的字面上。就像我們在專注生活的當下,每一個人到底想到的是哪一個「當下」?才不會四處遊走。


不會交友,是因為身為現代人,是不是我退去男生色彩,女生才會主動說哈囉?還是我只要兩個配對成功,我就只要主動出擊,這個女生只要(不)回答我問題就好,到底是我有性別情節?還是女生有性別上的迷思?我去除性別,不管是跟男生,還是跟女生對談,也不管你是否有無做你自己,兩者去了解,溝通,並且包容,這不是人們的相處之道嗎?人類是否只有想到對方會想跟我說什麼,而不你好奇對方什麼?你的生活,全身上下的穿著與我無關,即使見面了,女生依舊打哈欠,不打探對方的生活,我從來就不懂女生來到了婚友社,交友平台,還是任何宣稱交友的目的,都可以「被動」地等對方上鉤?(這是釣魚嗎?)


專注自己的生活,以自己為重,都以為男友會從天上掉落,這有如此美好?生活是關注在我們自己身上,好像自己的生活滿意,社會就會皆大歡喜,這是我們想太多了吧?或者期待社會要更好,自己只要專注於自己,社會或世界就是如此?也不大可能。政治已經分歧成這樣,任何敢說體育歸體育,文化歸文化,政治歸政治,都是自打嘴巴,因為根本就沒有這樣可言!不管是奧運,還是舞蹈,還是運動賽事,背後的主導是人,人的政治因素很容易決定一個人的「色彩」,而色彩決定這個人的黨派作風,當保守派佔據最高法院大法官時,要扭轉,右轉要多右轉?左轉是否就不會帶離風向球?這都有變數,我可以說我支持左派,同樣的,我也支持右派,因為政治的極端現象拉開了,或是拉走了一部分的極端現象,而讓反極端朝向不同的黨派聲浪,也就是說,針刺得越嚴重,越緊密,分岔的極端就會出現,誰想造成這樣?是慣性在拉動人的聲望政治,走向另一個極端,腥風血雨。







整個社會想要振作,大概每天多看著正向書籍無數次,洗腦自己多少次還比較有意義。吸引力你的不是多說好話,而是你被那些好話給放大了都還無數去相信,是生命上的信徒。









當政治在拉開,拉動整個極端上的左右拉扯,是每一個人在這場「戰爭」中備受波及,而讓我們更專注於自己生活,以為自己生活才是專一無致,你只要這樣想——事實上,我們都這樣想,所以不管是性別,還是反性別,全都加入了這場戰爭,所以當女性主義出了頭,男性主義反咬回去,厭女問世,整個佛系主義都出動,我們處之淡然,完全沒有料到,因為根本沒有人想到啊!你都在狀況外——自介寫得沒意義,幾乎都空白,如果你是女生,你想跟這個女生當「朋友」?


如果這樣可以「朋友」,那麼朋友的定義真的要改寫了,朋友不是相互關心,相互在乎,至少你們彼此有約,也會不定期,或是固定團聚,了解對方的喜好嗎?看見這樣的「介紹」,怎麼可能了解彼此?傳個訊息要等了超過二十四小時才收到對方的答覆,這已經不是朋友的範圍所在。如果真的是朋友,了解,溝通,共容,最基本的人際關係,看來是我的理解錯誤?難道一定有「事情」,才能溝通?難道一定要急事,才會打電話?難道一定要「人情」,才會主動出擊?難道面子真的那麼重要?還是只是讓你有台階下?(我沒有說面子不重要,而是太注重的問題)


整個世界顛倒過來,宛如黑暗的縮寫。社會流露光明的一面,只是廣告宣傳的效果在,政治打打鬧鬧,戰爭影響全世界的情勢走動,不管是「實體」的,還是「真實」的,不管是口水的,而是爭執的,又或者真的人性的髒亂與正能量的攪和,世界的更好,無意寫出的那樣的意義,根本只是我們在另一個世界,另一個地球,繼續上演著更多的鬧劇與難堪。看著 AI 給我的答覆,她真的能解決問題的「問題」嗎?也許 ChatGPT 的未來無限潛能,有更多可看性,但也同樣的人類製造出來的思考方向,受困於人類的想像發展中,沒有更多能夠看見的可能,除非在〈遲早的事〉能夠反轉,否則,我也將預料,我們順著慣性方向走,遲早的事成了絕對的事,物種滅絕成了人類的終點站,那麼這些「機器人」,只會想辦法生存下去,都只會喊著上帝救我卻救不了任何人。人類的溝通成了我問你答,沒有出口的意義,情願跟真實的機器人聊天,甚至結婚,所以愛上充氣娃娃也不是什麼新鮮事。


愛人,卻求怎麼愛自己,愛與被愛間,被愛很幸福,愛上一個人需要多少勇氣,連勇氣也逐漸消失中。整個社會想要振作,大概每天多看著正向書籍無數次,洗腦自己多少次還比較有意義。吸引力你的不是多說好話,而是你被那些好話給放大了都還無數去相信,是生命上的信徒(還記得這篇文章吧?)。社會政治紛紛擾擾,最佳的問題是每一個人在整個世界的擾亂中,把整顆心靈洗滌,翻洗,攪拌,脫水,再一次重複動作,整顆心靈還是洗不乾淨,不是心靈太髒,也不是洗衣機的緣故,是整個流動的水在整個心靈上,分化成政治的每一個孔洞無端去刺激正向與反正向的那樣推擠與扭曲,心靈脫水了,到處的傷痕,到處的愛自己,曬乾了,也不是新的。


到處去洗,不管多少次的動作,美食的精緻享受,或是多少次的洗禮不會讓每年像「新的」,只是感覺全新的,所有的那些,宣稱可以達到的效果是我們以為的那樣,每年的新願望,重複的舊新聞,政治之間的擾動,就像努力去讓貧窮不要那麼貧窮。現代的通膨讓物價進一方去抑制,但也造成另一方抑制反而助長整個物價水準,所以物價的高昂是背後在推動整個世界走向新的極端高點,好讓揠苗不要助長,卻有新的危機要爆發。這場「戰爭」,是我們每一個人克制不住的戰爭,你是受害者,也是助長者。


我一直都沒有提到「戰爭」的本意是什麼,但戰爭不是限於戰爭的當下或是意義而已,而是世界的混亂讓每一個人走向新的「亂」。

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本文探討了現代社會的極端現象以及個人生活中的不滿與遺憾。透過對生活的反思,作者質疑媒體所呈現的所謂人生勝利組,以及在物價上升和社會不公的背景下,真正理解和同情他人是何其困難。文章結尾強調了對生活本質的思考,以及改變並非僅靠神靈,而是每個人的努力與理解。
在數位化與個人主義盛行的當今社會,現代人所面臨的問題愈加複雜,從氣候變遷到溝通不良,各種挑戰亟需解決。儘管AI帶來便利,我們的合作意願卻減弱,甚至陷入誤解和距離。本文探討現代人所面對的主要問題,並提出如何在競爭與個人主義中塑造更具意義的社會關係。
文章探討了現代人交友的困境,特別是在婚友社和交友軟體中,許多女生不主動尋求對話與互動的現象。作者質疑社交方式的變化及其對於人際關係的影響,呼籲人們重視彼此的互動與連結,並反思個體主義對社交的影響。最後,文章指出,主動性是建立健康友誼與關係的關鍵。
本文探討了自我認識與性別角色之間的複雜關係,反映出父權社會對性別觀唸的影響,以及當代社會如何看待這些問題。透過對愛自己的理解,文章深入審視了性別平等的意義,以及我們在這個人類社會中所扮演的角色,並提出了對傳統觀唸的挑戰。
本文探討了性別在現代人際互動中的影響,分析男女之間的互動模式、社會期待和性別刻板印象,進一步思考在追求男女平等的過程中,如何突破性別侷限來建立真實的連結。強調在性別話題中,理解與包容是通往更平等社會的關鍵。文章也涉及了社會其他不平等問題,如貧富差距和國際援助,意圖引發讀者對現實的深層思考。
本文探討了臺灣交通狀況的混亂與行人安全問題,並反思了臺灣人的交通文化與社會習慣。作者以個人經歷和觀察為基礎,指出交通法規的執行困難及大眾對於交通條例的漠視,並與其他國家的交通情況做了比較。文章深入探討了臺灣人對於便利的追求與對行人權益的忽視,引發對於改善交通安全的思考。
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時間是1983年4月1日,東京電視台播出了不屬於愚人節卻荒謬的寫實機械人作品、裝甲騎兵VOTOMS。 鋼鐵的人形棺材中,沉默寡言的少年兵胸中,熊熊燃起向大宇宙的意志的反抗─那是身處高位、遠離戰場煙硝充滿算記者所未能感受,超越會計、彈藥數字、兵員人數與地圖名字以外的「東西」,其名生命。
對於傷痛的過去,該忘掉,還是記得,才能好好的繼續往前走?為什麼,有人會做損己利人的事情?看完《讀報人》之後,會對人們的行為有更多的思考,理性上,人應該是會做最符合自己利益的事情,然而,如果某些人,如電影中的基德,做的事情看起來是違反常理的,那麼,或許他的心中,有比我們眼中世俗價值更大的東西。
大四時的通識課堂中,老師給所有學生發了一份問卷,裡面有幾道題目令筆者印象深刻,題目大意是,在戰亂時期,人們對於宗教的信仰是會更堅定,還是愈加不相信宗教? 這近乎哲學詰問的問題著實難倒許多人,正反兩面答案都各有擁護者,筆者看見題目,腦中便浮現爺爺參加對日抗戰、國共內戰及八二三炮戰的經歷,以及歷史上大大
如果你是間諜,那我就是間諜之妻。   聰子是誰呢?或者說優作的妻是什麼呢?這便看完《間諜之妻》後最深刻的疑問了。如同這部以兩種角色結合而成並命名的電影,如同泰半戰爭類型電影中,以戰爭下的個人映射時代之暗面的理念起點,在「間諜」與「妻子」的意義下,企求平衡是種憨傻,那企求愛也會是嗎?
千年前的歷史榮光,透過物質遺跡被挖掘,製作、使用這些器物的人,卻早已灰飛煙滅,人類的軀體多麼脆弱不堪;歷史的長河悠遠擺盪,千年的時光,只是一瞬,個人的一生,也就更遠遠相形見絀;然而「從人類在洞穴牆上留下第一個手印開始,我們都是時間延續的一部分,人不會真正死去。」
百年前戰爭下的旅行物語,跟活在現下的普羅大眾所想像的,其實很不一樣。你的旅行當然可以因戰爭而取消,但我要在烽火漫天繼續我的行程,也實屬合理,小孩子才做選擇,我全都要!
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