作为万物之灵，人类的起源并非神灵用泥土捏成的虚构传说，也不是从猿猴进化而来的谬论。
在佛教的观念中，人类最初来自“光音天”。
而《元易》认为，人类和万物一样，都是“气”的一种表现形态。
那么，光音天在哪里呢？
佛学认为，天分为欲界、色界、无色界三界，共有二十八层天。光音天属于色界二禅的第三层天。
为什么称之为光音天？佛祖释迦牟尼曾说，光音天中有生命，被称为“光音天人”。光音天人开口时发出的并非声音，而是清净的光，因此被称为“光音”。
或许，光音天便是地球的平行世界，用量子力学中的波粒二象性理论也许可以解释这一现象。
宇宙从诞生到毁灭，经历成住坏空，这在佛学中被称为“一劫”，然后从空到成，形成宇宙的一个轮回。
在经历“空”劫之后，宇宙进入“成”劫的初期。光音天浮现出金色祥云，宇宙中逐渐形成了众多星球，包括太阳、地球和月亮。光音天的金色祥云不仅带来了星体，还携带了“灵”，即灵魂与意识，将它们普照宇宙。而地球恰好处于适合生物生存的空间带，于是人类和各种生物在此诞生。
佛教的这一描述，与现代天文学的“大爆炸理论”有许多契合之处。
佛教的轮回观念中，“成”意味着灵魂来到地球，而“空”则指灵魂回归光音天。
《元易》将此视为“气”的转移，或能量的转化，“气”可理解为“灵”。
现代天文物理学也有类似的解释——宇宙的形成来自大爆炸释放的能量，而宇宙的毁灭则是能量被黑洞吸收，化为“暗物质”。或许，黑洞对应着佛教的“光音天”，而暗物质正是“灵”，即灵魂与意识。由此看来，佛学、元易与现代天文学之间的理论存在许多相似之处。
天的最顶层称为无色天，又称无色界，或许是一个多维宇宙，没有物质，只有“无色身”，即纯粹的意识存在。最终的神灵可能就驻于此处。
用现代天文物理学的语言来说，无色天可能是宇宙的奇点，宇宙的起源。
而在《元易》中，无色天则被称为“无极”。
