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如果世界上有神，神應該怎麼樣子?
神全能，神有優點、有缺點，神有故事，神彼此之間有一個群體，神會互相合作、溝通。
你會發現，不論是東方西方，也不論是哪個教派，跟神相關的形象，一直都離不開人的影子。
原因很簡單:人類有一種需求，想從神來反映自己理想中的樣貌，所以任何舉止像人的神都受到極大的歡迎。
人類崇拜神，或許更多的是利用自己的形象去造神。
我們把神塑造成自己。而非神用祂的形象造人。
就算你是無神論者，也不代表你沒有信仰，你的信仰更直接的就是你自己。
因此要真正了解宗教的真諦，勢必要去除人性化。
才能能用更廣大的觀點，去認識與體驗神。
(一).賦予形體的靈魂?
宗教的起源
從歷史遺留的壁畫、洞穴、建築，我們可以看到「非人」的存在。
大部分的學者都同意，宗教衝動可以追溯到舊石器時代。
所以如果想了解人類宗教的起源，就很需要了解人類演化的過程。
學者相信，假設人類天生就想信奉宗教，那麼宗教肯定有某種物競天擇的優勢。
否則不可能有那麼多宗教流傳下來。
最早研究這個問題的，是十九世紀的人類學家泰勒。
泰勒認為，人性當中有一個神祕概念，認為靈魂與身體分離。
這種思想是出現在各個社會文明當中。
那麼這個觀念是怎麼被產生的?泰勒認為是人的夢境。
亞當和夏娃
假設人類最早的祖先，是亞當跟夏娃。
他們在吃飽入睡後，夏娃在夢中，看到了另一個世界，以及看到了她的親人。
她會不會因此認為，其實家人並沒有去世，而是活在另一個世界?
會不會以此推論，人死後會繼續以靈體存在?
或是亞當在生活中，處處發現他無法解釋的神秘。
海洋、森林、太陽、月亮的存在，他一時難以理解。
因此他認為，必定有他人以外的東西，創造著萬物。
這些假設都有共通點:人需要擁抱信仰，來解釋難以回答的問題。
從不同的角度看宗教衝動
另一派學者相信，人們在宗教透過儀式體驗，增加彼此的凝聚、提升集體生存的能力。
從佛洛伊德，科學精神分析的角度則認為，宗教是用來壓抑人性慾望的工具，試圖透過宗教進行約束與慰藉。
但是，宗教從證據來看，不論是在規範或合作上，與其他社會機制的效力差不多。
甚至不會特別具有慰藉心靈、減輕焦慮或達到適者生存的效果。
對此，有一派新學者認為，宗教是人類演化中，一個副產品。
樹人的臉
回到亞當夏娃的故事。
假設夏娃在帶著孩子，在四處採集覓食。
突然她意外看到，有一個詭異的人臉從她視線飄過。
她開始心跳加速、呼吸急促，隨時準備拔腿狂奔。
但等到她回過神一看，才發現只是一個樹瘤。
理論學家有個術語，專門來形容這個情況(HADD)。
HADD是一種生物程序，作用在於，當我們遇到無法解釋的事情，會透過去偵測跟認定，背後是不是有人為原因。
例如樹枝的聲響、火光的閃爍。
這個時候，如果夏娃再透過心智理論。以自己的角度思考其他事物，把人類思想投射到這個像人的樹瘤。
樹瘤就被夏娃賦予人的性質，甚至可能被認為，這個樹瘤跟人一樣有「靈」的存在。
最後，夏娃在跟亞當描述，她認為樹瘤的不尋常之處，比如她好像聽見樹瘤在說話。
這種不尋常之處如果對亞當有用，讓亞當覺得這個樹瘤能為他解答，他不能理解的事物。
亞當再把這件事情，告訴其他親人，就有可能慢慢建構出一套完整的神話。
甚至擁有相應的儀式(祭祀樹瘤，讓祂再次開口)。
這就是宗教的認知理論: 人類的宗教來自於，出於直覺的一系列反應與衝動。
後續的章節，將會繼續提到，人是如何把神，進行人格化的。
