《卅 · 十七 · 一場關於秋與水的邂逅》

《卅 · 十七 · 一場關於秋與水的邂逅》

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《禾火》

寫於 二二年九月

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我選擇了離開熟識的安舒圈，徒步邁向隔壁公園的鞦韆，席地而坐。

讓我暫且忘卻身旁的陌路人吧！

讓我聽聽風兒的喃喃細語，仰仰雲兒的絲絲幻變吧！

讓靈得以片刻安靜。

讓魂得以釋負。

鞦韆，確是一個讓眾人嚮往的地方。鞦韆原是取自秋千；個人而言我是鍾愛稱其為秋千（這亦是文字的美）。雖說秋千和四季看似風馬牛不相及，但我總認為在秋天盪秋千確是別有一番風味的。秋千的意境，不是三言兩語能言傳得了的。

秋千的動態有如鐘擺，起伏有致，來去有蹤。

秋季的落紅總會教人想起高低跌宕。

四季之中，我唯愛秋，沒之一。初秋，尤其有其獨一的美，沒季能比。

初秋比末秋更為美。

試幻想漫天落紅飄逸，徐徐著地風吹又生。

秋風比春風更美，更為沁人心脾，更為刺心。

愛秋之人，

教誰共鳴！

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《水》

寫於 二二年二月

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忽發奇想，想起地球的另一型態—水（理論上地球百分之七十是水，所以亦可稱地球為水）。

Be water，不一定是顧其名，思其義的。

Water，也可以是靜止的狀態。

Water，也可以是死水的狀態。

Water，若沒有適當的空間與外在環境，是很難發揮其天賦的。

打個比方，若水靜靜待在一個盤子裡，隨著日子的流逝，那水依然都是死寂的。再說，在極端惡劣的氣候環境下，那水是可以隨時蒸發或結成冰塊的。可見外來因素足以影響其水的發展。

縱說 Be Water，但也不能忘記water以外的種種。

若然那水是待在一個毫無出口的大缸子裡，它終告也無法發揮它的威力。它也會漸漸地被世人遺忘。

或許它的精神是不死的，但世態紛雜到底不能太愉快。

而我，就在尋找那股力量，在塑造合適自己的空間。

在成為水之餘，也不忘瞰察周圍所發生的大小一二。

若要以水穿石，想必也不能甘於平凡的作一罈死水吧。

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RE: 《秋》《水》

KILL YOUR DARLINGS. （意譯：殺死你親愛的）

美國大文豪福克納曾說過。

放心，他指的是在寫作裡，殺死你最愛的，包括角色、句子、措辭、情感表達、洋洋得意的文字遊戲等等。

你作為作家，會否認為自己的作品是最好的呢？一旦生了感情，很難割捨吧。我也會！我們倒不在這爭論什麼才稱得上是作家（就如每個小孩子都有著科學家的靈魂；我個人是非常同意的；後話）。

話說回來，為何會取題為《秋》《水》呢？原本，重遊聖經裡的《傳道書》是會怎樣也接觸到「四大皆空」的。基督教裡傳道者曾提倡過的「虛空」其實和佛教裡的「空」也有著不約而同之處。總而言之，四大皆空的「四大」原來指的就是「地」、「火」、「風」、「水」四大屬性。我還一度握緊了小說家倪匡所嬉笑道的「酒」、「色」、「財」、「氣」呢。其實，他也不是錯的！成了基督徒，字面上「酒色財氣」也就成了「空」。哈哈！回到對「四大皆空」的新認知，原發覺四大屬性泛指的是這個凡世吧。最終也是塵歸塵、土歸土，一切都是幻象而已（如有任何誤解，敬請讀者大人們網開一面！）。

原本也寫下了「地」和「風」的。

但歷經四季的掙扎，路過的蜻蜓，最後我也選擇了殺死我親愛的「段落」與「篇幅」。你說痛嗎？我說快刀斬亂麻！

剩下的是暖暖的火（禾火）和水。

讓餘下的來又如風，離又如風。

讓秋紅落葉自由而囂張的

輕吻那忠誠的大地吧！

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🌬聽：

盧凱彤 - 《囂張》

若沒有人選你, 在暴雨狂風後

用鯨魚浮出水的溫柔，做美好的獸

用白蛇盤於草的溫柔，做美好的獸

用自由而囂張的溫柔， 做美好的獸

我特別喜歡這幾個歌詞。

這裡所指的囂張並不是那擺出一副目中無人、趾高氣揚的姿態示人，而是一種自信的溫柔。

不會太狂亂。

不會失方寸。

白蛇和鯨魚的共通點都是罕見的（珍禽異獸）。

鯨魚有多久才會浮於水？

白蛇有多久才會盤於草？

這首不就是特地為盧凱彤而設的作品嗎！

信念，或許不能取悅眾人。

但若能堅持自己的信念，

終有人會懂

那自由而囂張的溫柔。

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梟文

2024