《策勵自他一切人等痛念無常歌‧心匙》的法義教授，第一偈頌：「嗚呼哀哉具恩師，伏祈大悲作瞻視！苦惱若我眾行徑，一生自欺似無心。」
「苦惱若我眾行徑，一生自欺似無心。」我們觀音山 中華大悲法藏佛教會道場有年老的人來修行，這很珍貴，他是我們道場的菁英分子。為什麼？他有一生很多的智慧精華，在他的老年來貢獻佛門。
年紀比較長的菩薩，應該讓他的這種社會很好的、人生很好的經驗智慧，傳承給年輕人；年輕人應該多做一些勞力的事情，消消自己的身業，好好地積資淨障。
所以，年老不要再攀緣去定人生的步調，錯誤偏差，有的人去養鳥；有的人去搞收藏，結果收的都錯的，弄得整個房子都是一些贗品，然後往生了以後，子孫再把它弄到去垃圾堆回收掉，一生的錢都浪費在那裡。沒有印過一本佛經善書、沒有放生過一條魚，真是很可惱的事情。
有的時候是一念之差，結交惡緣惡友；選擇規劃法門錯誤，自己規劃：「我現在怎麼修？我現在已經60歲了，假如我活到80歲，這二十年我要怎麼修.....」都自己在那邊喊、自己在那邊亂想。你想怎麼修就怎麼修？有沒有考慮很多問題......體力的問題、冤結的問題，還有交友狀況，經濟各方面的問題，你有評估過這一些嗎？
所以像這樣子，已經到這種程度了還像行屍走肉一樣，心不在焉不修行的，就叫「一生自欺似無心」一輩子都在那邊自欺欺人。
好像「無心」沒有一個真誠心要來皈敬、依止佛法。好像跟隨了一位上師、跟隨一位善知識，外相好像修行，也戴著念珠、穿著戒袍，你捫心自問：「大部分時間沒有用在佛法的鑽研上？」你大部分時間也沒有跟你的上師相應，這就是無心自欺了。
縱使你遇到一個真正的善知識，也因為你的福薄障重、無智或者是福薄緣淺，而把他當做一般的人或者是下劣偏差的人，而錯失這樣的上善因緣。
任何一個人，像梅紀空行母這樣的一個老乞丐婆的示現，還有痲瘋病全身發臭，笑起來牙齒門牙都掉得剩下沒有一、兩顆，祂都可以度化一位班智達。
也就是說，誰是你生命中的「善知識」？可以啟發你的心靈，向涅槃的解脫道去精進的人；可以去策勵你的人，可以去幫助加持你的人。不然你要怎麼去抉擇你的善知識？真的要把握極短暫的人生，做非常有效地投注。
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