#弘的台南大專日誌 no.7｜2025.02.23-03.01
.應該是前幾個禮拜，我結束一天的服事，回到宿舍準備盥洗時，不小心在出房門時撞到了門邊的鞋櫃，導致放在最上層的不鏽鋼大臉盆不幸墜落。霎那，框啷框啷的撞擊聲劃破深夜十一點多寧靜的中心宿舍部，我雖即時挽救卻已來不及，只聽見迴盪於四周的金屬刺耳聲漸弱，接著是一樓傳來學生的關切：Suhong 哥還好嗎？
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我走到欄杆旁往下望，對方也向上看著，「沒事沒事」我答道。原以為事件落幕，洗完澡回到房間，驚見 BN 哥在群組裡詢問：剛剛有鍋子掉落的聲音？一切安好嗎？我滿是愧疚，如實已告後，幾位舍友按了笑臉，此一鬧劇暫且畫下句點。
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台南大專的建築體，眾所皆知為王大閎先生所設計，於一九七零年落成。而他所設計的公寓住宅作品，前有著名的濟南路虹廬（1964），後有天母的弘英別墅（1979），台南大專中心剛好落在時間軸的中點。
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就我來看，它們都有類似的建築語彙：「合院天井」。這種設計其實不利於隔音及隱私，所有的空間出入口皆面對天井中心，意味著在這棟建築裡，聲響穿透力強、群體交流度高。
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原本我沒有特別感覺，只單純認為天井設計使採光充足、空氣流通；雨天則麻煩、冬日則冷冽。但昨天早晨，前來借宿的多位學生，陸續起床出房門盥洗準備行李時，彷彿打地鼠般冒出又消失，彼此面向天井對著不同樓層或角度的夥伴問聲早安並簡短寒暄，我突然意識到王大閎在基督教大專學生的宿舍採取合院天井設計的原因了：團契。
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想起亞洲神學家宋泉盛曾引用日本俳句詩人松尾芭蕉在談「迴響」（ひびき, hibiki）的話，來討論神學應當要「從亞洲人的生命與心靈中得到迴響」，但問題是要如何產生共鳴？
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「如果要認識松樹，就要去找松樹；如果要認識竹，就要去找竹。所以，應當先放下自己的主觀，否則聽到的是自己的聲音，而不是對方的聲音，沒有真正學到。當深深地融入對方，窺見其中隱藏的閃爍光輝時，就是和對方合而為一，你的詩會自然流露出來。如果感受不是自然而然流露出來的，如果與對方互相隔離，就算有再美的詞句，都不算真正的詩，而只不過是主觀的仿造品。」
—松尾芭蕉，引自宋泉盛《解讀人生的密碼》（Theology from the womb of Asia），頁 60。
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松尾芭蕉本來是在講詩，宋泉盛拿來詮釋亞洲神學方法，而我，則覺得這段話是在形容大專的學舍群體。不同於一週一次的團契聚會，而是每天生活的日常交會。王大閎的合院天井設計，則讓宿舍部成員必須直面自身以及他人，同時也使大學時期曾住過學舍的我重新體悟到「尋找迴響」。在個人主義盛行的世代，這是挑戰，也是恩典。
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圖說｜這是去年底還很冷的時候，我踏出房門在洗手台洗臉，轉過身看到白牆紅磚的簡潔線條在眼前展開，這是現代主義建築的美，也是人與人相遇的契機。
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#弘的牧靈一年生 #讀冊弘寫日常 #合院天井 #宿舍部 #學舍 #迴響
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原刊於 2025 年 3 月 3 日 23:15 個人哀居工作帳
Su-Hong
於台灣．台南．白川町
