1962年1月3日，馬來亞聯合邦正式宣佈衛塞節為全國法定公假。雪蘭莪各民族慶祝衛塞委員會於5月13日會議中，報告了時任首相東姑阿都拉曼來函稱：
“我國之團結與融洽之最大因素之一，乃為各族馬來亞人對於同胞之宗教信仰所具之容忍及尊重精神。查其他族群來源及信仰之人士，已具有全國性之假期及宗教節目，所以馬來亞之佛教徒亦宜存其本身之假期及節目，因爲有甚多民族之人士皈依佛教之故。”
該年5月17日和18日下午6時半，分別在十五碑佛教英文學校舉辦慶祝衛塞節民衆大會，並邀請本邦部長和各國使節參與；次日游行則爲了避免人群擁擠和交通壅塞，在經過與當局磋商後，改以全用汽車代步載送。參與游行的車輛須預先在17日，前往美芝律（Birch Road）觀音寺或西明寺領取小佛旗一面，安插在車頭以示標記，再於18日晚至西明寺集合，然後按照編排秩序出發；無車的群衆，則可領取巴士章，當晚憑據按時上車。
1962年慶祝衛塞節張燈結彩的西明寺外觀。-“雪佛教徒祝衛塞節花車游行熱鬧非常”，《南洋商報》，1962年5月19日，第10版。
當年的花車游行路綫，由西明寺昔喬拉律出發，經巴刹律（Jalan Pasar）、古路律（Pudu Road）、梳律、美芝律、茨厰街、蘇丹街；轉入諧街、巴刹街（Market Street）、也蘭拉惹、峇都律、金馬律、暗邦律、節士律（Jalan Gereja）；再轉復諧街、蒙巴登律、也蘭蘇力（Jalan？）、哥洛士街（Cross Street，今敦陳修信路（Jalan Tun Tan Siew Sin）、火治街；再轉茨厰街和美芝律、蘇来曼律、十五碑、羅沙羅街（Rozario Street），於錫蘭佛寺所在的波律（Temple Road，今柏哈拉路（Jalan Berhala）散陣。此衛塞節游行，被當年的《南洋商報》報導喻爲“獨立以來最熱鬧的佛教徒花車游行”。
此後，吉隆坡盛大的衛塞節花車游行每年都例行舉辦，吸引上萬名信衆參與，直至今天仍在進行。不同既往的是，以去年（2024年）的活動爲例做比較，花車游行路綫相比起1960年代，路綫已擴大10倍（去年游行全長12公里，對比1963年英報《海峽時報》指出，當年衛塞節游行全長僅2英里（約3.2公里）），而且出發點和終點皆為十五碑錫蘭佛寺。除了吉隆坡因都市蓬勃發展而更改道路及重新規劃、命名等，一甲子以來的各種變化不能說不大，至於這長時間以來的原因和變動爲何，本人暫不得而知。
西明寺1957年7月開幕當時的照片。-馬來西亞國家檔案館檔號：2001/0024287W。
手頭上至1968年爲止所搜到的舊報章，與西明寺相關的報導，除了衛塞節慶典，多為吉隆坡華人英校生剃度短期出家的新聞。但從中可知，為小沙彌主持剃度的戒師，當時就有八打靈再也智達苑暹寺（Wat Chetawan）的住持阿贊榮，以及西明寺時任住持伯拉翁。
此外，亦可一窺馬來亞/馬來西亞第一任首相東姑阿都拉曼與西明寺的一段歷史之緣。走入西明寺内部，經過繪有東協（Asean）標志和10國國旗的大銅鑼後，前方尚有一棟1960年代時建好的老樓層，為西明寺的講經堂，鑲入墻上的石灰匾便銘刻著：“此建築物由馬來西亞首相東姑阿都拉曼殿下所奠基。”
1966年11月26日，東姑前往西明寺主持講經堂的奠基儀式。該講經堂為馬來西亞政府捐資8萬元所興建，隨後東姑在演説中表示，信仰宗教能為動亂的世界帶來和平，以及馬來西亞履行宗教共存政策，以便各族和各階層人民有信仰的自由，雖伊斯蘭是國教，但政府耗費千萬元興建廟宇和教堂，目的即使爲了使大家能夠和平相處。
講話中，東姑譴責部分人士利用宗教來達致各種邪惡和政治等目的，以製造國家混亂；但信奉上蒼，就意味著要行善，因爲信仰帶來快樂和完美。因此他希望佛教會能善於利用講經堂，研究相關宗教問題及對國家的責任，從而瞭解到，多元族群的馬來西亞，和平相處是多麽地重要。
1962年慶祝衛塞節張燈結彩的西明寺外觀。-“雪佛教徒祝衛塞節花車游行熱鬧非常”，《南洋商報》，1962年5月19日，第10版。
1968年5月10日，東姑再度受邀出席已建竣的講經堂開幕儀式，爲該寺當年5月12日衛塞節慶典及活動拉開帷幕。當時的衛塞節花車游行仍以西明寺為起點，以及十五碑錫蘭佛寺為終點。
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