攝理宇宙的上帝
宗教思想排除無神論（實則無純粹的無神論，只要人一思想，就已證明有位創造者，即使那創造者被抽象以宇宙大爆炸稱之，祂仍是以無有之神「在」那兒。），認定必有神明創造並運作這個宇宙和地球這個世界。緊跟而來的問題是，這位（眾）神是誰？祂可有何種稱謂？祂創造宇宙後，是在一邊看好戲還是親自參與在他所創造的世界中？人如何去會遇宇宙創造者？這些都是宗教的重要本質課題。
在約伯記作者的思辯中，藉著書亞人比勒達的口，說出神是一位參與世界的創造主。也就是相對於一些自然神論者，他們認為世界是自行運作的，就算有神，這位神也是遠遠的觀看，不管世界到底發生了什麼事情。約伯記認定神不但創造宇宙世界，同時也持續的在這宇宙世界中管理一切。因此，創造的神至今仍「攝理」這世界，如同新約希伯來書開章說：「常用他權能的命令托住萬有」（希伯來書一章3節）這「托住」表達出「背負，攜帶」的喻意，也有「維繫，放在」的意思。這就是說，神仍將他自己置於所創造的世界中，背負攜帶祂創造的世界向前行。神可以管到人類任何大小事，祂也安排好世界如何度過每一時刻。
然而，站在人的角度如約伯（作者）本人，實在無法明白上帝如何攝理這世界，如同約伯不斷遭受各種苦難——家破人亡，病痛纏身，生不如死，摯友指責，妻子嘲笑；於是質疑：這世界有神嗎？神是公義還是邪惡？自己認知的慈愛豐盛喜樂之神為何把自己這麼個好人判入地獄？約伯的質疑，也是今日我們的質疑：為什麼在可以美滿的家庭中總有問題人物存在？為什麼好端端走在路上突然就被車撞死？為什麼相信上帝的人要把他們的弟兄往死裡打？為什麼戰爭要發生在和平之地？有太多的為什麼，讓我們足以懷疑神能夠攝理這世界，難道這就證明神沒能力管理這個祂所創造的世界嗎？
這就牽涉到一個信念的問題：是否「即或不然」，仍相信上帝真實參與這世界。這也是書亞人比勒達所要說的。「神有治理之權，威嚴可畏，他在高天之處施行和平。他的天軍怎能數算？他的光一發誰不被照耀呢？」（約伯記二十五章2～3節）人的確不能明白或證明神在掌管世界各處發生的事情，神也帶領我們的下一刻，但許多時候可從結果看到神在攝理（除非先知預言，否則都只能是「馬後炮」。）當我們確定攝理宇宙地球的上帝，此時此刻仍參與在我的言行起坐情緒思想中，就會心裡篤定世事必有上帝的意思在其中。因而，不論遇見何種境遇，先學習除去憂慮苦楚擔心懼怕，用樂觀來接受每一刻的生活。
約伯記第二十五章文本。中文聖經新譯本。
比勒達第三次發言
書亞人比勒達回答說：
「神有治理之權，威嚴可畏，他在高天之處施行和平。
他的天軍怎能數算？他的光一發誰不被照耀呢？
這樣在神面前，人怎能稱為義呢？婦人所生的，怎能算為潔淨呢？
在神的眼中，月亮都不明亮，星星也不皎潔，
更何況如蟲的人，像蛆的世人呢！」
