江城子•夢
卷簾昱日翠林迎，
麗天空，緩風行。
身後輕依，此刻盡柔情。
短暫凡生何注目？卿擁我，我懷卿。
纏綿些許止應停，
室清平，樂無窮。
打住歡愉，入世受虛名。
但轉虛名成富裕，身寡志，為卿爭。
可見中間卡了一段，幸好最後還是能寫完。
留言
莫測小築
66會員
522內容數
隨緣取記，分享於人。述者無所意，讀者自有心。
莫測小築的其他內容
2025/05/02
天光乘雲來，巨影蔭身周。
周身無長物，維心衷可修。
紅葉綠葉相交織，枯枝笑迎往來客。
漸行漸遠不相送，靜待年年四風色。
水到可以使渠成，不到亦可飲雨露。
無渠不妨行岸沿，隨心順應踏漫步。
青春不回往事易，赤子搖葉若無垠。
輕杯淺酌天上露，莞爾靜觀眼前人。
天上露不過須臾，眼前人只在故憶。
2025/05/02
天光乘雲來，巨影蔭身周。
周身無長物，維心衷可修。
紅葉綠葉相交織，枯枝笑迎往來客。
漸行漸遠不相送，靜待年年四風色。
水到可以使渠成，不到亦可飲雨露。
無渠不妨行岸沿，隨心順應踏漫步。
青春不回往事易，赤子搖葉若無垠。
輕杯淺酌天上露，莞爾靜觀眼前人。
天上露不過須臾，眼前人只在故憶。
2025/04/29
聽聞
樂逍遙，迎清風，
飄遙無根處，懷千思萬念，卻無語。
枉相思。
久無聯，但聽聞，
情心竟活絡，望白雲青天，遙難握。
空歡喜。
後記：
（1）千思萬念止筆下，幾欲見面卻無語，枉我相思。
（2）空歡喜，也是曾歡喜。善。
2025/04/29
聽聞
樂逍遙，迎清風，
飄遙無根處，懷千思萬念，卻無語。
枉相思。
久無聯，但聽聞，
情心竟活絡，望白雲青天，遙難握。
空歡喜。
後記：
（1）千思萬念止筆下，幾欲見面卻無語，枉我相思。
（2）空歡喜，也是曾歡喜。善。
2025/04/29
定風波•夢
昨夜點滴奏玉音，今眸顧盼枕邊人。
秀髮修長遮半面，驚艷，白雲輕點染紅暈。
撥去綢絲顏綻亮，微上，輕捏嘴角笑如琴。
片刻輕歡除睡意，身起，早安一道樂恒貞。
2025/04/29
定風波•夢
昨夜點滴奏玉音，今眸顧盼枕邊人。
秀髮修長遮半面，驚艷，白雲輕點染紅暈。
撥去綢絲顏綻亮，微上，輕捏嘴角笑如琴。
片刻輕歡除睡意，身起，早安一道樂恒貞。
你可能也想看
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
夢境曾來過往匆匆別路
感念中歲寒冬至
來春還有好日
笑語曾看世間煙華
落寞的情時而來襲
也或是
行走的江湖漂泊的歷路
我來今生只想安然
不該有太多念想
如是單純夢想 如是人生
學庸94.08.20
夢境曾來過往匆匆別路
感念中歲寒冬至
來春還有好日
笑語曾看世間煙華
落寞的情時而來襲
也或是
行走的江湖漂泊的歷路
我來今生只想安然
不該有太多念想
如是單純夢想 如是人生
學庸94.08.20
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
緣是來去的江湖
波起隨浪翻的情緒
淡淡地來來去去
是一片知秋的葉
擬幻成一舟行去
驀然回首
那年煙花那年繁華
早已過往
這才低首細細呵護
那曾保有的記憶
再憶當時
心中還有微甘
學庸2006.07.26/14:59 作品號03-0258-03
緣是來去的江湖
波起隨浪翻的情緒
淡淡地來來去去
是一片知秋的葉
擬幻成一舟行去
驀然回首
那年煙花那年繁華
早已過往
這才低首細細呵護
那曾保有的記憶
再憶當時
心中還有微甘
學庸2006.07.26/14:59 作品號03-0258-03
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。