「明入地中，明夷。」——《易經·明夷卦》
1963 年 11 月 22 日，甘迺迪總統於達拉斯中彈身亡，震驚世界。半世紀以來，眾人聚焦於「誰開了槍」，但這個問題終究止步於現象層面。若將此事件放入《易經》的架構中，我們也許能從象數與陰陽的交錯中，看到另一種更深層的詮釋：
與其說是某人殺了甘迺迪，不如說是某種體制性的力量，將他推入了命運的深淵。
地火明夷卦：光明藏於黑暗之下
明夷卦，上卦為「坤」（地），下卦為「離」（火），為地火明夷。
象徵：光明（火）被覆蓋在地之下，無法顯現，是受傷的象徵。
這與甘迺迪的處境何其相似？他雖為總統，卻猶如明火被埋地中，在重重制度、利益結構與冷戰迷霧的壓迫下，難以真正將改革的光芒照耀出去。
甘迺迪 vs 明夷卦位解析
初九：明夷於飛，垂其翼。君子于行，三日不食，有言不信。
甘迺迪初任總統時，即面對豬灣事件與情報失誤，內外交迫，誠如初九所言——理想展翼未成，反遭束縛與懷疑。
六三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。
南狩得首，象徵行動快速而果決，但也因此成為眾矢之的。JFK 急於終結越戰、改革 CIA、干涉貨幣政策——這些行動直搗體制核心，也喚醒了潛藏的「反制力量」。
六五：箕子之明夷，利貞。
箕子裝瘋避禍，全身而退，是聖者的智慧。但甘迺迪選擇了坦誠面對體制黑暗，而非潛藏。這正是命運的分水嶺。
地上之火：改革者的困境
在坤為體制、離為個人的象徵下，JFK 的政治定位正是「下位的火」。表面上貴為總統，實際上卻位處制度與利益結構之下，無法主導其上。
他的政治理想（火）並未被支持，反被壓抑。
- 他要撤軍 → 軍工複合體失利
- 他要削弱 CIA → 情報體系不安
- 他要貨幣改革 → 聯準會惱怒
制度不是殺人者，但它構成了一個無聲的共識場域，當一位領導人「不再可控」，這個體制就會產生一種集體免疫反應：排擠、邊緣化、甚至物理性消除。
易經的忠告：藏光以待時
明夷卦不是悲觀的卦。它是對時勢的洞察與忠告：
光明不該硬碰黑暗，而應知時、藏光、曲全。
若甘迺迪選擇放慢改革節奏，先穩固基本盤，再逐步牽動權力重組，他或許能避開那致命的一槍。
然而，他選擇的是「燃燒自己，照亮體制」，結果卻如明夷卦所預言：光明反被焚其身。
結語：黑夜中的一點火
JFK 並未徹底改變美國體制，但他留下的，是一段反思與警醒。易經的智慧在於，它並不教人避戰，而是教人知時、審勢、明位。
在這個制度遠比個人更具生命力的世界中，改革者若不察「明夷之勢」，其命運終將如火入寒窖，餘燼未滅，但光明難存。
或許我們應不斷自問：
當今之制度，是否仍在悄然重演那場明夷？
