在九份山城的轉角，有一座飽經礦業興衰、見證無數歲月記憶的黃金博物館。它不僅收藏礦工的歷史，更嘗試用「地方創生」的方式，讓過去的故事成為地方未來的希望。這不是單純的觀光推廣，而是一場世代對話、文化重建、藝術參與的深度實踐。
什麼是地方創生？用藝術重新認識土地
地方創生（Local Revitalization）原本源自日本，回應人口外移與高齡化的社會危機。在台灣，它更是一場跨領域的行動實驗。簡單說，就是「讓人願意留下，讓人願意回來，也讓人願意投入」。以黃金博物館為例，團隊選擇用藝術介入地方，讓年輕人從體驗、創作、對話中重新認識這片土地。
「你直接跟年輕人講文化，他會掉頭就走。但如果你讓他做豆腐、揉茶葉、敲鼓，他就會留下來。」這句話總結了地方創生最核心的策略——先動手，再動心。用共通語言打開世代對話的大門
礦工退休，孩子離鄉，留下來的多是老人與回憶。而年輕人對這些記憶常常沒有興趣。但如果你換個語言，就能打開溝通的大門。
在黃金博物館，團隊發現：「打鼓」這件事，意外成了橋梁。原來，許多老礦工年輕時熱愛打籃球，而打鼓的節奏和籃球有共通之處。從這個切入點，老人願意參加課程，年輕人也產生興趣。這樣的跨世代連結，讓一場原本可能無聊的藝術課，變成了真實的感動與學習。
這些經驗告訴我們：只要抓住對方的「共鳴點」，就能把文化變成有溫度的交流，而不是高高在上的知識灌輸。
把長者的故事變成藝術創作的素材
每個地方都有自己的故事，每個阿嬤、阿公的回憶都值得被記錄。地方創生並不是要讓老人「傳承」什麼偉大的文化，而是讓他們「分享」自己的生活。當這些故事被聽見、被改編成影像或裝置藝術時，就產生了新的價值。
像是曾有一位原本極度排斥活動的阿嬤，在一次談論收音機的活動中，突然主動分享她丈夫當年如何組裝收音機的經驗。那一刻，她從「被動參與」變成了「主動投入」，甚至成了課程的種子成員。這種情感連結，遠比任何計劃書更有力。
年輕人的進場：不是被動留鄉，而是自我探索的契機
地方創生不是讓年輕人「犧牲自己回鄉」，而是幫助他們找到屬於自己的可能性。在黃金博物館，許多實習生與志工，從最初只是「幫忙」，逐漸變成策展人、品牌設計師、故事採集者。他們在體驗中，重新學會獨立與選擇。
我們給予的是場域與舞台，讓他們從包裝便當、設計工作坊到撰寫補助計劃，每個小環節都是他們學會「怎麼做自己老闆」的過程。而這些看似瑣碎的任務，其實正是日後創業或職涯轉換的能量來源。
「我們不是他的老師，而是引導者。」這種角色設定，讓地方創生不只是勞力活，更是一場深度的生涯探索。
商品不是紀念品，而是故事的媒介
九份的觀光客多，但真正有文化價值的商品少。地方創生試圖打破「小天燈」、「芋圓」這類一體適用的印象，而是希望透過在地創作者與故事的合作，產出具有記憶性的產品。
像是以女性礦工的故事為靈感，設計香氛、織品、或金屬製品；又或者把礦山劇場的情感轉化為現場演出與體驗課程，讓觀光不只是「走馬看花」，而是「參與一段歷史」。
這些商品，不是要大量販售，而是要創造「一份記憶」——讓人離開這裡時，帶走的不只是東西，而是一段地方的溫度。
改變從生活開始，社會影響從場域啟動
地方創生沒有捷徑。從田野調查開始，認識地方耆老、挖掘歷史碎片，接著才有可能建立出屬於當地的敘事與美學。前期的工作，也許耗時數月，但它的價值是打下「信任的基礎」，讓之後的轉化更自然。
「先找到地方的祈老，從他的朋友開始慢慢串接。」在黃金博物館的實踐經驗裡，所有藝術家、青年創作者的參與，都是從一段段人情連結開始。
地方創生，不是救世，而是共生
最後，我們常說「地方創生」像是一條第三條路。它不追求主流的資本快速增長，也不是完全脫離社會的隱士生活，而是一種理想與實踐之間的折衷：讓人活得有意義，也能好好過日子。
從黃金博物館的故事中我們看到——只要創造出讓人願意留下、願意參與、願意分享的空間，地方自然就會發光。這不是夢，而是正在發生的現實。
