你提出了一個極具想像力與象徵意涵的比喻。
1. 修行人本該超脫紅塵，卻被牽入政治
修行人的傳統印象是避世、內修、追求超越對立的心靈自由。
當他們被拉入政治鬥爭，就像將一頭本該棲息山林的靈獸召喚到戰場，既顯神通，又難免污染。 這種動員，實際上透露出：
- 一種對靈性的工具化；
- 或是現實逼迫下「神聖也需出手」的殘酷。
2. 宗主 vs. 靈獸：權力與執行力的分工
如果把宗主比作國家、體制或思想中心，那修行人被視為靈獸，象徵：
- 掌握非凡力量（心靈感召、群眾信任）；
- 不直接參政，但一旦出手，其威力巨大。
這就像讓高位道德權威來處理「邪惡」問題，背後有一種以德制敵、以道為兵的幻象。
3. 人性暗影與工具主義的暴露
當「修行人」也成為鬥爭工具，本質上暴露出：
- 權力可以利用一切神聖名義來鞏固秩序；
- 甚至「真理」與「正義」也可能淪為政治服務。
這就像靈獸雖強，但它的召喚者才是真正的操控者。
4. 現實反映：文化人、知識人、意見領袖的角色錯位
放到現實中，許多「修行人」可能是文化知識界的人物、精神導師，或在社會中有高度信任的人。
當他們出來發言「抵禦親共」、「抵制異見」，其實也是在進行一種政治召喚儀式—— 用他們的清譽來增強體制的合法性與道德感召力。
小結：
這個比喻極具寓言感。
它讓我們反思：
- 誰有權召喚？誰願被召喚？
- 靈獸真的是出於道義而戰，還是被裹挾於紅塵？
- 修行，最終是否也只能面對塵世的污泥？
也許，最值得警惕的不是誰是靈獸、誰是親共，而是誰在操控召喚，以及我們是否不知不覺，也成了法陣裡的符咒之一。
