現在的領導人很亂、多言、胡言、亂語、浮誇、刮燥、當家鬧事⋯等。
為什麼這樣？
不覺。
就生靈塗炭！
怎麼辦？
《宇宙人生論》希望領導人能夠「覺」。
覺什麼？
《宇宙人生論》中，宇宙要求人人能夠覺知到自己內在的身、心、靈、道。
覺的第一步是什麼？
是身，逐級而上，而達到心、靈，最後是道。
身覺的第一步是什麼？
先要瞭解。
瞭解什麼？
瞭解人與人生的意義！
人生有什麼意義？
不是為了自己，乃是為了眾生。
現代的領導人讓生靈塗炭，是因為不知道眾生之理，普遍都自私、藏私，不以眾生為念，以致生靈塗炭，非常可惜。生靈塗炭是領導人最大的惡。
再來，身覺還要人怎樣？
瞭解因果。
什麼是因果？
就是原因與結果，即認識與瞭解到什麼是人、人生與人生的意義。
原來人、人生與人生的意義，全在於「因果」兩個字。
人是什麼？
是因果的產物，跟宇宙、天地、父母有關。尤其是父母，人的出處，跟債有關。
人有債？
債是形容詞，其實講的是緣。
什麼是緣？
就是緣份。
人為什麼來這個世界投胎？
是要「了前債」，同時「了前緣」。
為什麼？
人無債不來。原來，人來到這個世界是來還債的。宇宙、天地、父母是人最大的因果與緣份。這個債跟業有關。
什麼是業？
所作所為。領導人完全不知道有「業」。這種領導人被稱為「儍X」。
什麼是「儍X」？
即儍儍的來這世界又儍儍的死去，完全不知道人與宇宙、天地、父母的關係。
領導人在業與因果上有三失：
1.不知因果。
2.不畏因果。
3.昧於因果。
人或領導人，要知道人生是什麼？
人始終是因果的產物，跟過去、現在與未來有關。意思是，凡人不會沒來由；凡事不會無緣無故，意即其中必有緣故。
人生：無緣不聚，無故不來。
這個緣故就是業，過去業、現在業與未來業。以愛情與婚姻為例：無愛無見；無情不來。弘一大師李叔同（1880年10月23日—1942年10月13日）說：「遇見，是因為有債要還；離開，是因為還清了。前世不欠，今生不見；今生相見，定有虧欠。」
原來，愛情有因果，因為其中有虧。
虧什麼？
虧業。婚姻也有因果，因為其中有欠。
欠什麼？
欠業。孽緣更有因果，因為其中有債！
什麼債？
業債、情債。有業、有債就得還。
還什麼？
還情、還愛、還債、還業。雙方並不是只有因緣而已，還有果報，更有數世的牽連，就是業債。因緣起了，就有果報的牽連。有緣時，千里迢迢來相會。昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。
愛若在！魂牽夢縈！衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
情若在！神魂顛倒！眾𥚃尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
人與人之間自有迷離、情痴、因緣，才能夠發現到愛、情、緣、業、債。然而，緣盡時，眾𥚃尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處消失不見！
這是因爲前世的因緣果報，是「三世因果」，就是過去世、現在世、未來世三者聚合在一起！世世相續、相報，只有自己知道、自己承受、自己把握、自己選擇、自己哀嚎。人生的意義在自作自受。
什麼是自作自受？
這就是業，是作為。因為有因緣、有作為才會有業報，這些運作受到潛規則的操弄。
這潛規則是誰立的？
不是誰，並不是人，是宇宙、是道。
老子（約公元前571年—約公元前470年，一說公元前571年—公元前471年）在《道德經》第二十五章中說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」這「道法自然」讓人耳熟能詳，其實老子所講的與所強調的是「道」。因此，這個「自然」就是「道」的形容、解釋。
自然就是「自」。
「自」是什麼意思？
自就是自己。這裡的意思是，道自己效法其「自身」。
道自身，為什麼要效法其「自身」？是何道理？
老子講到道時，居然從「天地」講起。老子說人的行為、思想，應該有一個源頭，就是「大地」。意思是人應該效法大地。
為什麼要效法大地？
因為大地無私。老子重視無私。
不論什麼人，大地都公平對待，這是它的大公無私，沒有揀選，不論美醜、種族、男女、大小，即使是好人壞人，它都一體照顧。甚至於連動物、植物、水、石、萬物⋯等，它都支持、承載，毫無怨言。
再來，地又效法什麼？
大地應該效法大天、高天、昊天、老天。
為什麼？
還是因為無私。大天無私。高天無不照。昊天無不給。老天無不覆。天就是天道、大道，絕對高大、包容、不自私。天道普施一切、普及於萬物。
道也應該效法道與自然。
這道與自然能夠孕育一切、生養萬物。道與自然是形上之學，本自無形無象，道與自然是普天下最普遍的原理。
人除了要知道與自然之外，還需要瞭解什麼？
人自身，即自己這個物質體，即色身。
如何瞭解色身？
需要：知、修、行：
1.知：明白人無色身即無法存在。
2.修：修行、修改、修正自己的一切，尤其是思想、心態。
3.行：行為、行動。
五代十國時代，有一個法眼文益禪師（885～958），當時的南唐國主李煜（937年8月15日—978年8月15日），史稱李後主，對法眼文益禪師禮敬有加，賜法眼文益禪師謚號為「淨慧大師」。
為什麼稱法眼文益禪師為「淨慧」？是因為他的智慧過人嗎？
不是，是因為他的行為純淨。純淨就是單純。
有一個人來請教法眼文益禪師說：「十二時中如何行履？」
法眼文益禪師說：「步步踏著。」
什麼是「步步踏著」？
一般人聽不懂，其實就是現代人所說的「一步一腳印」。其實，就是顧好眼前的一切。一般人既顧不了自己，也顧不好一切，尤其是眼前的一切。
人就是這樣，有許多思想、個性、毛病、脾氣、習氣⋯等，如果自己不知道自己的毛病時，會越修越亂。當人可以顧好自己，知道自己所踩出的每一個步伐時，就是能夠活在當下，可以專一，就是心無二念。
什麼是心無二念？
心無二念就是一念。
什麼是一念？
就是善念，時時存善心、做善事、說善語，就是「步步踏著」！人的為人處事要做的就是這個「步步踏著」，就是善念、良心。
如果人與領導人也能夠「步步踏著」，就不致於不畏懼因果，自然就不會生靈塗炭！而自有善念、良心時，才能夠心繫眾生，不至於胡作非為，即能夠知業、守因果、明白「道法自然」，才會畏懼因果。
領導人有善念、良心是萬民之福！
黃振輝/2025.4.20.
