〈活祭〉 雪貂的皮膚；女人 女人的皮膚；男人 玫瑰的生殖器；男人 含水的瓷瓶；女人 膚色的床單；男人 乳白的笑聲；女人 枯黑的大地；雪貂 血紅的哀號；玫瑰
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海穼紀事
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2025/06/13
海穼的〈傘〉，用極簡的語言描繪四種不同的人生狀態——有人總是自己撐傘，有人早已把傘遺忘。傘，究竟是遮風避雨的工具，還是我們與世界之間的距離？而你，又是屬於哪一種呢？
2025/06/13
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2025/06/13
如果卡夫卡的變形是一夜之間的驟變，那麼海穼筆下的〈變形記〉則是一場日復一日的偽裝與潰爛——當你藏起鱗片、調整嘴角，只為看起來像個正常人，在整齊的服儀之下，還剩下多少真正的自己？
2025/06/13
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2025/06/13
你想只躺著，就有人愛你、理解你、尊敬你嗎？
海穼用詩語刻畫當代人的惰性與期望，從站著、坐著到躺著，逐層剖析這些姿態背後的隱喻。當鈔票與植栽成為人生的縮影，當『躺平』的盡頭是冷峻的『大體』，詩中那股黑色幽默是否也在叩問你的內心？
2025/06/13
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嗨！歡迎來到 vocus
vocus 方格子是台灣最大的內容創作與知識變現平台，並且計畫持續拓展東南亞等等國際市場。我們致力於打造讓創作者能夠自由發表、累積影響力並獲得實質收益的創作生態圈！「創作至上」是我們的核心價值，我們致力於透過平台功能與服務，賦予創作者更多的可能。
vocus 平台匯聚了
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20240721 供養的力量
同學：外面都是護摩、薈供、水供、煙供，你的布施供養算什麼？
我：就是先「布施」、後「供養」。
同學：為什麼這樣做？
我：先有善行善因，再迴向速成善業善果。
同學：別人都是先供養，再把供物贈與他人，你為何不同？
我：所學「理趣
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我們放生，並不是只有在哪一天或哪個地點才舉行放生，而是要按照南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的教導，在任何地點、任何時間，只要看到眾生處於怖畏劫難之中，我們都必須解救牠們。
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聖徒被認為是人們與上帝之前的溝通橋樑。在古代，人們會向死去的亡者獻祭進行願望祈求與祈禱，到了現代，我們依舊維持著這樣的習慣。而聖徒便是一群有著高貴品德與情操的亡者，做為人與上主間的橋樑，我們可以向其請求代禱，獲取並贏得金錢、吸引愛情進入生活中、移除家中的邪惡、守護不被敵人侵犯。
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Sana ánimam meam, quia peccávi tibi.
求祢治癒我的靈魂，因為我向祢犯了罪
聖詠四十5
如介紹聖灰星期三的文章所說，就彌撒而言新禮和傳統禮沒有什麼差別，唯聖灰禮儀本身在傳統禮是在彌撒之前舉行，而非講道之後。在今天我們也正式開始適用四旬期的頌謝詞。這個頌謝詞
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祭如在，祭神如神在。子曰：『吾不與祭，如不祭』（八佾第三）。
祭祀祖先時就如祖先就在眼前一樣，祭祀鬼神時就如鬼神就在眼前一樣。『祭如在』，此指祭祖先，給省略了，或不言自明。誰『祭如在』呢？當然是指孔子。孔子參加祭祀時很虔誠、很專注、很投入，給學生們留下了深刻印
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今天到廟宇參拜，新年期間人潮特別多。
拈著手中的香柱，隨著香煙裊裊升起，面對眼前的神像，每個人都喃喃自語了起來……。
參拜時，你都對神明說什麼呢？
我祈求親友們平安健康，也希望神明眷顧在天上的老闆（雖然他應該是基督教哈）
我能成為像他這麼好的人嗎？
思緒至此，我的眼角餘光突然注意到一旁的告
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