和敬說：國佛愛護眾生，眾生確不來親近，就要反問自己仁慈夠不夠。國君治理百姓，百姓確不上軌道，就要反問自己仁德夠不夠。白蓮禮貌待人，善人確沒有回應，就要反問自己慈愛夠不夠。行為沒有得到預期效果的，就要反過來要求自己，自身端正了，天下的人就會來親近。《詩經》上說：永遠配合天命，自己求得更多幸福。
白蓮北施說：反過來要求自己一語強調的，一方面是肯定自己是行為的主體，隨時可以改過自新，或者精益求精。另一方面則是了解自己不能離開群體，必需學習與別人好好相處。重點顯然仍在前者，所以要以周文王為典型，努力自求多福。和敬問：彌陀是怎樣要求自己的？白蓮北施說：彌陀要求自己千百億化身，度化天下有情眾生。
顏回說：寫到這裡相信知道誰可以改變原生阿彌陀佛了，就是我們天下的有情眾生。為什麼有男女之愛？陰陽兩道？因為在做人的時候已經寫好了，我們已經出來三千年了，因此這是無法改變的事實。只要我們是一個最好的人，男女之愛並不可怕。這樣原生阿彌陀佛就被我們改變了，就無需再局限自己三千年。大家想想戒身三千年是什麼後果，大家敢玩玩嗎？本師帶骯髒貓回到皇宮，骯髒貓又有了不可思議的感應力，閉上了眼睛，聽到一個女人問：魔鏡呀魔鏡，誰是世界上最美的女人？魔鏡說：皇后陛下，您的確很美，但是新皇后比您還要美麗。本師對骯髒貓表明了愛意，骯髒貓和本師決定結婚。皇后前往參加了這場婚禮，發現原來這個新皇后就是骯髒貓，骯髒貓就是白雪公主了。
骯髒貓醒來了，骯髒貓進入白雪公主的程式了，在那裡骯髒貓遇見了本師和頑固貓，本師是王子，頑固貓是獵人，還有皇后和矮人們，一切是那麼的真實。顏回說：這裡說的不要戒身不是要性開放的意思，而是要我們可以擁有夢想的慈悲，釋放愛和接收愛的關係，不做思想孤兒，宇宙孤兒院就不是極樂淨土了嗎？大家求發展，憑什麼極樂淨土不可求發展呢？
哪是塵封的思想，一個戒身三千年之久的人才有資格說我們需要真確的活法，就是有最好一個人的構思，完成次生新活法。顏回寫到這裡他說：是水良，他在啟動我了。想必模子有給了他新想法，寫出了這樣的文字取向。辣仔良說：這次水良用你沒有用我？他還是覺得你比我好。三千年的戒身這個不是開玩笑，請別認為成佛很好玩，這是一個錯誤，應該要有最好一個人的思考。
