第一章：六月
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見習愛神的沙龍
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幻想寫文，性癖不固定。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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噗嘰！就像踩到軟罐噗嘰一聲，美乃滋從微小的開口噴洩而出，又高，又遠，連禁慾教練都差點被無情顏射，幸虧千鈞一髮閃過，只掃到了點瀏海，教練一時啞然失笑，緊接連好幾道，都有如跨年煙火那般浮誇、直往天花板去的勢頭，至此，教練不禁撫起那兩顆繃成貢丸狀，還在持續震顫的雄睪，內心暗暗邪笑：這傢伙啊⋯⋯
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張士誠只好溜進體育館，這個時間還無人使用的淋浴間，然後把手機用後背包靠在地上，微仰角拍了一張汗涔涔、打赤膊，只穿著黑色膝上運動短褲、壓力袖套，跟鉤子白中筒襪，配亞瑟士白底黑球鞋蹲在地上的照片，果然是還看不太出褲襠有多凸。
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那次之後又過了大約半個多月，老師再也沒有午休時找我過去，上課或是在走廊遇到他，老師也都有意無意地對我眼神閃避，嗚......哼......嘆......
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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邊伸出我的舌頭，
用舌尖舔起了......👅
老師大肉棒滴在地板的前列腺液.....💦💦💦
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自從先前做愛時，洛苒苒不經意脫口喊他老師，尹韓之就像上癮一樣，興致一來便要她在床上喊他老師，而這一聲「老師」恍若春藥，下場就是她被抽插到連根手指都抬不起來。
雖然洛苒苒也很享受，但她還是忍不住罵他一聲「變態」！對此，尹韓之曾義正嚴辭地反駁：「我們本來就是師生關係，老師和學生做愛，妳喊我老師
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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