破魔變。

我最近在讀古羅馬奧維德變形記跟聖經，有的部分很喜歡。既恐怖，情感又濃烈，簡潔洗練與對稱的句型更顯得詩意與殘酷。就很想要再讀類似的東西，然後要是佛教的。 。 所以就查找了一下，才發現好像都不是我想要的東西。我想要的其實就是聽故事，用美麗的句子講的故事，具有遠離我們現代人平庸生活的原始情懷的故事。磅礡而時間尺度跟我們渺小的人生完全不一樣的史詩。 。 大家都知道天龍八部的天人有哪些，也知道須彌山的周圍有南瞻部洲，幾層色天外是誰住在那邊，兜率天上有即將再臨的彌賽亞彌勒佛。哪個菩薩是騎什麼坐騎，拿什麼法器，身邊的護法跟左右次位都是誰，這種天宮圖一樣的樹狀譜系跟宇宙論世界觀。可是故事本身是什麼？這些角色之間的糾纏和衝突又是什麼？ 。 這裡面有個很本質性的東西，就是這些其實都是人設，是對整個世界的設定、解釋和認識，是物理學跟天文學。這是故事發生最基礎的限制，但不是故事本身。從百科全書裡讀這些東西很像在讀一本配了精美奇幻插圖的電玩攻略設定集，有種族，有地圖，但沒有情節。 。 佛教的位置因此就變得類似新約，若想要讀更根源，更具故事性的東西就得讀印度教的史詩。我做了些功課，要知道佛教怎麼講世界生成的宇宙觀要讀「起世經」，但這裡面如果沒有角色與故事，那就是一本設定集。本生經講的是佛陀前世不斷轉世救世的故事，我覺得這就像新約。所有的故事都已經含有戒律、規勸與感化的性質在裡面了。 。 四十二章經是佛陀語錄，以性質的理解來說是否就是類似論語。一種實用的人生指南，什麼樣的情況下你應該怎麼做怎麼想。還有一種叫做「破魔變」，也就是變文，把佛經中的故事轉寫成更平易近人，更具故事性的東西以利教義傳播。 。 可是我覺得這要是寫得不好可能會很像免費的結緣品。我小時候在某佛教聖地買過一本故事集，開頭第一篇講的是人的六根在爭吵，如果畫成皮克斯動畫就是像「腦筋急轉彎」那樣，我一直留著它應該很有趣的印象。 。 長大後在整理舊物時又懷著想要讀有魅力的故事的心情，很完整的把它讀過一遍。如今我更有自己的判斷力和喜好，很多內容當然沒有辦法全盤接受，老實說我覺得裡面充滿了說教的偏見，是一種為了達成明確目的而對小讀者進行故意設計的套路，對人生不誠實。看完覺得很可怕，就趕快把它回收丟掉了。 。 現在想起來，那種東西就是我們這個時代比較沒質感的「破魔變」，首先先把違背自己教義的東西都打成魔，然後再潦草的編造一篇故事來破魔，把原本高尚經典的教義降轉變成低階平凡的版本。我沒有想要讀這種故事。 。 讀禪宗公案的話也許也不錯，我最初感受到禪宗公案的魅力是因為少年時代讀了三島由紀夫的金閣寺，裡面奇妙論辯了南泉斬貓跟趙州頭戴草鞋的故事，讓人留下了影響深遠的印象。不過我還在尋找其他瑰麗的神話。