佛教的發展歷程綿延數千年，在這漫長的時光中，佛法的傳承歷經巨大的變遷。密續經典或顯教佛經均有相關記載，劃分為三個主要時期：正法時期、像法時期和末法時期。
一、 正法時期
佛教的黃金時代始於正法時期。這個時期從佛陀 釋迦牟尼成道後開始，持續約500年。在這個階段，佛陀親自向弟子們傳授佛法，祂的教導被忠實地記錄下來，形成了最早的佛經。正法時期的佛教教義保持著最純粹、最原始的狀態。佛陀直接教授的弟子們，包括比丘和比丘尼，成為佛教的第一批傳承者，他們將佛陀的智慧傳播到印度次大陸以及亞洲其他地區。
二、像法時期
隨著時間的推移，佛教進入了像法時期，此階段持續約1000年。在這個時期，雖然人們已經無法直接聆聽佛陀的教導，但佛法仍然通過經文和傳承得以延續。這個階段最顯著的特徵是佛教學派的興起和多元化發展。小乘佛教、大乘佛教和金剛乘等不同流派開始形成，它們在佛法的理解和實踐方面呈現出多樣化的觀點和方法。
同時，佛經被翻譯成各種語言，使佛教得以傳播到更廣闊的地域，包括中國、西藏和東南亞等地。像法時期見證了佛教的蓬勃發展與文化交融，儘管存在不同的學派和流派，但佛教的核心教義仍然得以保持。
三、末法時期
意指佛陀圓寂1500年後（今年佛曆為 2569 年），便進入末法時期。此時期是佛教發展的第三個階段，被認為是相對衰落的時期。
在末法時期，佛教面臨諸多挑戰。隨著時間的流逝，佛陀原初教導的純粹性逐漸減弱，佛法的傳承和理解變得較為模糊。不同地區和學派之間的佛教經文與注釋文獻出現多種版本，導致對佛法的理解存在分歧。縱觀這三個時期，可以看到佛教從最初的純粹教義，到多元化發展，再到面臨挑戰的演變過程。
因此，如何讓正信佛法有系統地流傳、德澤後人，正是慈悲 龍德上師的大願。尤其在進入末法時期後，想要修習正信佛法更顯不易。上師全力傾注於金剛密乘教法，同時親近具真實解脫力之具德上師，有系統地鑽研金剛密乘，心無旁騖地神馳於密乘教典法海。無論遭遇多少險阻與障礙，始終阻擋不了上師修學與弘揚金剛乘教法的信念。因為在 龍德上師心中，始終有一張清楚刻劃如何弘揚正信佛教、續佛慧命的藍圖──這也是上師創建薩迦寺的原因。
慈悲 龍德上師為了以有系統的佛法教育利益有情，向堪千 阿貝仁波切請法，於臺灣創建佛學院；爾後因殊勝因緣，再度賜給「八思巴佛學院」一個寺名──「臺灣薩迦寺」，並加持祝福此一殊勝講修寺院，永傳後世、普利有情，使一切眾生皆能擁有正確學習佛法及受持殊勝密法傳承的福報。
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