忍辱
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忍辱成聖是個人的修煉。轉身面對眾生，因為體驗過淪肌浹髓的痛苦，因此不願再把類似的苦痛加諸他人，這是「不忍」。
忍辱的堅毅，與不忍的仁心，因此是一體之兩面，難以分割。
《廿字真經讀經筆記》-69 釋「佛曾辟支，乃證仙人。安有眾生，法效如如，不憤大事，常靜常樂？」
受苦忍辱，往往是靈性最好的資糧。受苦的當下，不怨天不尤人已是極大的挑戰；要悟得苦難是上帝或仙佛的精心設計，恐怕更難。然而生命的確是一所學校，因著學員程度淺深，自有不同設計。你學的越多，上帝給的越難。
《廿字真經讀經筆記》-68 釋「忍辱成聖，涵蓄長生」。
所謂「忍辱」，宗主有一善巧的對策：「辱不辱在他，受不受在我」，更早的佛陀則視這些無禮或無知的言行為送上門的「禮」，對於不愛的禮，自然就拒收啦！
在我們的生命中，世俗我執常常使我們埋沒於自利的思維之中。透過南無第三世多杰羌佛的教導，我們瞭解到必須斷除這種我執，從而實現解脫。本文探討了斷除我執的方法，包括從法性真如中悟，認識人生無常，多做利益眾生的事，以及修忍辱等修行方式，幫助我們提升慈悲心，妥善面對困境，最終走向真正的解脫。
宗教經典中不乏以忍受巨痛證得碩果的故事，讀來驚心動魄。北京大學的樓宇烈教授作了另類解釋：佛經的許多說法未必是實指，而是象徵或譬喻。宗教信仰如果拋開理性與情感，藉此斂財或斂色豈無可能？
與婆婆同住三十年。從初始被嫌棄宛如上演肥皂劇到歡喜收場，三十而立，誠然不虛。婆婆是開天闢地的女媧，捏我碎我，重新摶揉，造就媳婦成人。一個問心無愧的新人。
此為西晉時期的經典，經中強調菩薩在娑婆世界行道的艱難和忍辱的重要性，佛陀透過講述前世恩德，解釋自己與文殊師利的師徒關係。最終鼓勵菩薩繼續修行，發無上道心。
原典│大正藏 經集部二 第15冊No. 629 全1卷 安公云元闕譯人今附西晉錄
(說明 : 以下粗體字為佛經原文，細體字為白話翻譯)
義雲高大師是最優秀、最傑出的人才，其道德品質之崇高令人難以想像。四川省大邑縣政府特地在大師的家鄉修建了『義雲高大師館』，陳列大師的道德學術藝術等各方面的成就。在大師工作單位的安排下《義雲高大師》一書由中國華藝出版社出版，向全世界發行。1995年中國社會科學文獻出版社出版了《義雲高大師哲言選淺釋》一書
