人往生後會去那裡?生我之前誰是我，生我之後我是誰?來時歡喜去時悲，合眼朦朧又是誰?只要是人沒有不過這一關的，那麼這些生後事我們應該要如何正確看待來自利利他呢?
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往生49天念什麼經文
中陰身往生49天對亡者的考驗
往生49天內需要幫往生者摺蓮花嗎?
過世49天拜拜的關鍵
往生49天念什麼經文
新亡的眾生在中陰境界（指死亡至投生之過渡期，一般為四十九天）中飽受業風吹襲，驚懼恐慌，飢渴難忍，心識承受著極大的痛苦。
此時若有佛前來救度，讓其聆法，解脫中陰境界中顛倒錯亂的痛苦，進而往生淨土，是莫大的福報。
《地藏菩薩本願經》利益存亡品云—
臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路，或懸旛蓋及燃油燈，或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。
若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。
許多人想要得知往生親友們現處的境界，慈悲 龍德上師曾開示：「虔誠恭誦《地藏經》一段時日必定有消息。」眾生若照《地藏經》修行學孝，必得佛果，不用再到六道受苦。
中陰身往生49天對亡者的考驗
一個人死亡後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷中陰身的階段。這在《西藏度亡經》中有詳細介紹，大約四十九天，此時期佛經稱為「中陰期」。
若生前沒有修行，或是修行不認真、未得解脫成就者，都必須經過此中陰期。這期間是決定往生到哪一道的關鍵。如果有人為其做功德、誦經迴向，就可以提升境界；若因經濟因素無法禮請法師誦經超薦，或為其印經、護生、供養三寶等功德，亦可以號召全家人一起吃素、誦經，並將功德迴向亡者。
人往生後會經歷中陰四十九天，此時要體證、保持正念，憶念上師三寶，諸佛菩薩空行護法來搶救，令其平安往生到好的地方。陽世子女也應盡量為亡者做超薦、做善行功德，來迴向祝禱祈福，幫助亡者往生到好的境界。
前面的十四天就是「實相中陰」，就是人斷氣了以後，開始十四天，並沒有蒙受寂靜尊、忿怒尊的救度成功，你就會開始接受很多業力顯現的境相考驗。當然諸佛菩薩會在這時候盡量搶救，陽世未亡人、孝順子女，也會在四十九天中間，請高僧大德來修法迴向，或者做很多功德善事，迴向給你，希望你往生好的境界。這時候你有跟別人有冤欠關係，冤親債主會顯現等等。
往生49天內需要幫往生者摺蓮花嗎?
這個蓮花就是配合世間學佛，還沒有深入的人，安慰他的心。「先以欲勾牽，後令入佛智」他想要利益老大公媽、先亡祖先、冤親債主，他覺得摺蓮花，好像特別好，特別有加持；摺元寶，他死去的某某親人，長輩就特別會有錢之類的。我們就把佛法，持在往生咒、大悲咒上面，把他變成那個形狀，方便渡眾。最重要超渡先亡祖先就是佛法的功德，或者你行功立德的功德。人已經死了，你要去搶救行功立德，都是七分之一了，讀《地藏菩薩本願經》就知道。
我們為了度眾的方便、應景、或者顧及台灣的民俗。因為我們佛教要本土化、深根化，就是要一些接引的橋樑，還有方便的法門。但是不能走樣，失去佛法它原來的功德意義，絕對不能這樣。這些紙錢，還有各種殊勝的金剛乘，見即解脫等等，這些加持的咒輪，會在其中，對往者做大利益。
過世49天拜拜的關鍵-超渡功德迴向
眾生在死亡後，多會經歷中陰 ( 指死亡到投胎出生之間 ) 的階段，在此時，亡者會有聽見種種巨大聲響，及見到強烈光明的體驗，這在大圓滿法中稱為「自性覺性現起中有」，是本然法音的顯現。如果不了解的話，這些聲光會使亡者產生極大的恐懼，使此等自性的顯現反而成為得度的障礙，讓亡者錯失得佛接引的良機，飄蕩在中陰感受怖畏恐懼，隨業風流轉墮入無盡輪迴中。若能識別，則能瞬間離開中陰境界，直接獲得解脫。
《地藏菩薩本願經》云：「復次，普廣！若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或歎，或恐或怖。此皆是一生十生，百生千生，過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」
人往生之後，將來要再輪迴到哪一道，全憑生前所造作的善惡業決定。如果有家親眷屬懂得用佛法的方式來建立功德迴向給亡者，那麼就可以改變亡者的境界。佛法最重視的就是孝道，而為先亡祖先恭立蓮位，參加超渡法會，就是盡孝道最好的方式之一。
法會特別提供恭立「超薦蓮位」者，可同時登記煙供組，將禮請臺灣薩迦寺常住僧團以煙供廣大上供諸佛菩薩，下施六道一切有情眾生，令大眾快速積聚福慧資糧，功德更圓滿增勝。
❶ 吉祥煙供組 | 煙供粉、五穀
❷ 圓滿煙供組 | 煙供粉、藥材、花類、五色布
❸ 吉祥圓滿煙供組 | 煙供粉、五色布、五穀、藥材、花類、三白(牛奶、乳酪和酥油)、三甜(麵粉、白糖和蜂蜜)
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