清朝有充滿地域性的商人團體如白銀帝國的晉商、東方猶太人的溫商，台灣孤懸海外，雖盛產稻米、糖、樟腦、獸皮等農獵產物，但民生工業基礎發展不是很完整，所以與大陸之間有大量的貿易需求，至乾隆中葉正式發展出郊商的組織。#參考林玉茹《政治、族群與貿易：十八世紀海商團體郊在臺灣的出現》
【郊商】
所謂郊，是指台灣跟中國大陸之間進出口貿易的商人，這些商人組成的同業公會或團體，有的以產業別分，如船郊、糖郊、布郊，有的是以貿易口岸區分，而淡北地區(當時淡水廳北部)係以三郊為主，如丁紹儀《東瀛識略卷三》:
「城市之零鬻貨物者曰店，聚貨而分售各店者曰郊。來往福州、江、浙者曰北郊，泉州者曰泉郊，廈門者曰廈郊：統稱三郊。郊者，言在郊野，兼取交往意。年輪一戶辦郊事者曰爐主，蓋酬神時焚楮帛於爐，眾推一人主其事，猶內地行商有董事、司事、值年之類。」
淡新檔案- 艋郊殷實頭人名單
【第一好張德寶、第二好黃阿(仔)祿嫂、第三好馬俏哥】
當時台北的郊商組織，主要是北郊金萬利、泉郊金晉順(泉州晉江的晉)及廈郊金同順（同安的，艋舺俗諺 ：「第一好張德寶、第二好黃阿(仔)祿嫂、第三好馬俏哥」，指的是當時的三大郊商，張德寶為泉郊郊商張秉鵬創立的張德寶號，黃仔祿嫂為郊商黃祿(黃萬鍾)的妻子，馬悄哥則為北郊王則振，從文獻上黃龍安被分類屬於泉郊這一派系，黃龍安跟當時艋舺巨富張德寶、黃祿(黃萬鍾)、黃阿祿嫂之間也是有些故事，有些是同鄉與商業利益的合作，有些我到認為是兄弟之間的情誼，之後再一一爬梳。
淡水文化基金會-文化淡水-1997年12月號
