頂下郊拚
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黃龍安在淡水留下最有名的成就就是淡水龍山寺，淡水龍山寺是台灣五座分靈自福建晉江安海龍山寺之一，主祀觀音，經黃龍安等頭人募款聚資，南安洪姓族人獻地重建，於咸豐 八年(1858)完工。
【淡水龍山寺】
淡水龍山寺座落在傳統市場內，入口處是小巷子，沒有特別去找很難發現。
龍山寺隱身於市。
寺內輕煙
從頂下郊拚的背景地理、頂郊人物、下郊人物、事情經過，花了四篇說明介紹，這過程發現了一些訛傳或有趣事情，在這篇介紹。
【多災的艋舺祖師廟後殿】
現在艋舺祖師廟後殿是一大片停車場狀態，會讓人以為是咸豐三年(1853)頂郊借道祖師廟攻入八角庄，後殿燒毀後一直至今。
與李乾朗繪製的艋舺清水巖復原鳥瞰透
目前頂下郊拚事件的經過，大部分係來自依據《臺灣文物》〈艋舺耆老座談會〉及黃啟木〈分類械鬪與艋舺〉，第 2 卷第 1 期(1953/4/15 出版)，頂下郊拚的交戰經過大致如下
「清咸豐三年(1853)農曆八月八日「頂下郊拼」事件發生，其起因於頂郊(泉郊)與下郊(廈郊)為了爭奪沿河地區的商務經濟利益
頂下郊拚直說法是"艋舺"三邑人跟同安人兩方互鬥，三邑人是既得利益者，沒有主動趕走同安人的動機，而艋舺八甲庄的同安軍，人少、錢少、地點差，客觀上很難有打贏三邑軍的底氣，再者如果三邑本身資源就能應付，又何必"烙人"，請遠在滬尾的黃龍安來主持戰局，所以同安人領袖林右藻外，應該會有其他外部團體或資源投入，呼
咸豐三年(1853)農曆八月「頂下郊拼」。
頂郊(三邑人)的主要人物為黃桂三(朝陽)、黃龍安、林森、林三和、張德寶等，艋舺龍山寺為本營；下郊(同安人)的主要人物人是林佑藻(俗稱連環頭)、陳柳(俗稱柳舍)、陳維藻(大龍峒陳家)，大龍峒保安宮為本營。
頂郊(三邑)領袖人物可以說是精銳盡出，這篇主要說
「一府、二鹿、三艋舺」
移民於艋舺的泉州兩大族群，一為居於八甲庄（現老松國小一帶）的福建泉州同安籍移民，另一族群則是居於舊街與艋舺淡水河沿岸的三邑人。兩者，以三邑人人數較多，也較早落腳於艋舺。同安人因主要跟廈門一帶進行貿易，因此被稱為「廈郊」或轉音為「下郊」，而泉州晉江、惠安、南安 三縣合稱的三邑
《台灣省通志稿卷七 人物志》提到「昆仲三人於滬尾經營泉郊德春行...」，泉郊是什麼?
所謂郊，是指台灣跟中國大陸之間進出口貿易的商人，這些商人組成的同業公會或團體，有的以產業別分，如船郊、糖郊、布郊，有的是以貿易口岸區分，而淡北地區(當時淡水廳北部)係以三郊為主，如丁紹儀《東瀛識略卷三》:
「城
大稻埕慈聖宮，北臺著名媽祖廟，和法主公廟、霞海城隍並稱大稻埕三大廟。
自建立以來，人氣度居高不下，即便因日本時代市區改正，被迫遷到離碼頭較遠之處，依舊是熙來攘往，1924年那次慶成醮，各路人馬鬥藝、鬥奇、鬥財，聲勢之浩大，連台灣總督都親臨欣賞。
這「時間厲行」碑除了見證世界語在艋舺傳播的歷史印記，證明蘇璧輝對故鄉艋舺的貢獻，也質問此後歷史為何是這般發展？
