文獻上最常被引用的人物志有兩篇，一篇是《台北市志，卷九人物志_賢德篇》，另一篇是《台灣省通志稿人物志卷七》，可以看出黃龍安其人孝順、任俠、仗義，成名於滬尾(淡水)，在漳泉械鬥的年代威震於淡北(大台北)， 最終在大嵙崁(桃園大溪)落地生根，又其是在台北市志上的著墨較深，滿滿細節，像武俠小說角色般的存在。
這樣一個草莽英雄的祖先事蹟，就對我媽(第五代，最清楚的那位)來說，就僅大溪定居時期略聞一二而已，在家族歷史的傳承中，很可惜已經嚴重斷片
神話學大師坎伯故事敘事模式分成三大部分：啟程 、啟蒙和回歸，克里斯多夫‧佛格勒進一步提出英雄之旅的12個階段
- 平凡世界：主角的日常。
- 歷險的召喚：一場意外，打破主角的日常。
- 拒絕召喚：主角拒絕接受現實。
- 遇上師傅：主角得到貴人的指導。
- 跨越第一道門檻：主角被測試一下實力。
- 試煉、盟友、敵人：主角遇到很多人、很多事。
- 進逼洞穴最深處：主角終於來到目的地。
- 苦難折磨：主角受到嚴重的身心創傷，打碎自己。
- 獎賞：主角得到獎賞。
- 回歸之路：主角要準備回到日常生活。
- 復甦：主角面對最後決戰。
- 帶著仙丹靈藥歸返：主角回到平凡世界幫助人
黃龍安究竟是怎麼在滬尾白手起家、怎麼成為泉人武力值第一人、又為何舉家遷入大嵙崁?這些空白須要慢慢去填。
《台北市志，卷九人物志_賢德篇》介紹如下
「黃龍安，名廷香，號芷船。傳其生時，適庭中幽蘭二株並開，父祖以為瑞兆，故命雙蘭為乳名，後雖年至耳順，親友中仍有呼為阿蘭者。
龍安初居滬尾，弱冠失怙，事母至孝，母偶病，躬親湯藥，滌厠牏不怠。有二弟，皆篤厚，合力營德春行，興販遍及閩、浙沿海諸埠。入息之豐，不遜艋津各郊。為人疏財仗義，喜平不平，淡北五鎮六十三莊之民，無不推重。
清咸豐九年(公元一八五四年) 夏，彰、泉械鬪復起，泉人累戰累北，幾無立足所。入秋，艋舺迭受圍攻，危在旦夕。殷商林三和、林森、張得寶等凡事急，遣人至滬尾乞龍安援，龍安辭以母命。眾以龍安不出，泉人無噍類，乃乘其酣寢之際，舁(音同於)榻出。環跪請以泉州五邑命民為眾。龍安感眾義，不忍堅却，稟母許可，鳴鑼募勇千人，星夜破芝蘭堡，敗潘永清，拂曉至艋舺，漳人倉皇不能敵，解圍去。
龍安率眾入市，紮營義學，鑄器械，籌樑秣，以嚴防守，自是無敢犯。和議成，尋紳民請，奉母暨德春行於廈新街。
同治四年(公元一八六五年)，龍安請得墾照，往拓大嵙崁炭烏塗窟，闢荒導水，悉親董其事。不數年，啟地數千甲，製腦種茶，歲入鉅萬，翹然一方之豪。於是築華屋，建高壘，聚族以居，後大溪永福莊即其遺址。光緒十二年卒，子孫多賢，能世其業。」
台北市志，卷九人物志_賢德篇
其他跟地方志，記載如后。
《台灣省通志稿》
台灣省通志稿_人物志_卷七
《新修桃園縣志_人物志》，內容像台北市志的濃縮版，而且放在"開闢"的分類項下。
新修桃園縣志_人物志_P.32
《淡水鎮志-社會志》，變成淡水人了，呵呵，有錯字，是廷香。
淡水鎮志-社會志 P.292
【結論】
風起滬尾好任俠，電馳淡北救艋舺，
鐵拳無敵黃龍安，大溪山中種暮茶。
