法生佛說：
原生時代，佛與眾生同在人間修行。佛者，覺之師；眾生，學覺之徒。「皈依」即是一種師承之緣，也可名為慈悲之關係。
小善美說：本師，次生佛法的慈悲似乎選了邊。魔慈不願成佛慈，怕失去本心，便將慈悲演化為美慈。因為人人對『美』的理解不會相差太遠。您看了，會不會吐血呢？
釋迦牟尼佛微笑道：
當年阿彌陀佛太愛眾生，令佛弟子想衣得衣，想食得食。如今魔慈願退一步，以美慈思考──給，這也是慈悲的一種延續啊。
報生佛說：
次生時代，因人心之突變而生次生思考。原生佛法之舊時報，於現時報中有時難以契入，故眾生以拉近距離之法——敬佛如敬人，視佛為「最好的人」。此乃探索慈悲三格（佛慈、妙慈、魔慈）之途，可稱之為「美慈關係」。
小沙彌說：
次生時代有許多關於愛的歌曲，動人心弦，卻讓出家眾覺得過於露骨。那要如何拉近彼此的距離呢？
阿良叔叔說：
要讓道脈流長，就必須學會釋放愛，也學會接納愛。這難道不是慈悲的一種表現嗎？原生佛法難道就不能平衡次生的世界嗎？
化生佛說：
愛生時代，人們回觀原生之慈悲關係與次生之美慈關係，思考慈悲如何再度演化。若能以願為道、以心為脈，使道脈自然生成，此種關係，乃願行相契之緣，可稱為「願慈關係」。
原生阿良叔叔說：
一脈相通願慈關係真的可以發生在愛生時代？
原生阿彌陀佛回答：
願者無邊，慈者無界。當人願以心相應，慈便自生。願慈不受時代拘限，唯在人心能否相照。若愛能化於願，願能養於慈，則無論原生、次生、愛生，皆是一脈同行。
《三生總結偈》
原生師徒信願深，慈悲流處萬緣新。
次生美化人間道，佛在人中照本心。
愛生願脈融天地，一念同源不二因。
三慈一體無邊界，願起皆成覺路真。
