有人用挪亞造方舟，來對應今天的末世。神呼召挪亞造方舟，也就是對當時的世代進行末世的宣告，但仍寬容他們120年(造方舟的時間)。自從靈恩派開始興旺，到今天已經約100年，是否可以依此推想末世的臨近，啟示錄中的七印已經揭開到第五印呢？
我們可以從幾個層面來回應：一、挪亞時代的「方舟」──神的寬容與審判的並行
在創世記 6–7 章，挪亞被呼召造方舟，不只是為了自救，而是一個對整個世代的「見證」。彼得後書 2:5 稱他為「傳義道的挪亞」，說明他不只是木工，也是宣講者。
「神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，只保護了傳義道的挪亞一家八口。」（彼後 2:5）
神的「120 年」不是單純的工期，而是寬容的象徵（創 6:3）。這與末世的情境相似：神藉著教會和福音，向世人宣告審判將至，但仍給人悔改的時間。
二、靈恩運動興起百年，是否對應挪亞的「百二十年」？
靈恩運動自 1906 年「亞蘇撒街大復興」開始，至今約百年多。確實，有人將這段期間視為「聖靈時代」的高峰──福音傳遍天下、屬靈恩賜復興、末後預備完成。
然而，我們要謹慎：
- 聖經未將任何歷史事件與預言的時間精確掛鉤。
「那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太 24:36） - 靈恩運動的百年，象徵著神在末後世代的「再次催促」。
聖靈的復興是為了使教會甦醒，不是為了給我們計算時間的依據。
因此，若要比擬，可以說「方舟正在造好、雨雲已聚集」，但我們不宜斷言「已過了幾年」，而是應該認出「世代的徵兆」。
三、啟示錄七印的進展──是否已開到第五印？
啟示錄的七印象徵從主升天到再臨之間的救贖歷史（啟 6–8 章）。不同神學流派有不同詮釋：
印次 經文 象徵內容 傳統理解
第一印 啟6:1–2 白馬：福音的傳揚 教會時代的開始
第二印 啟6:3–4 紅馬：戰爭與流血 世上的動亂
第三印 啟6:5–6 黑馬：饑荒、經濟不公 社會危機
第四印 啟6:7–8 灰馬：死亡與瘟疫 全球災難
第五印 啟6:9–11 殉道者在祭壇下呼求伸冤 逼迫與信仰爭戰加劇
第六印 啟6:12–17 宇宙震動、主的顯現 審判前兆
第七印 啟8:1 審判展開（七號起） 終極審判
若觀察今日的局勢──全球教會在逼迫之下堅持信仰、殉道者增多、屬靈爭戰白熱化──確實與「第五印」的景象相呼應：
「我看見在祭壇底下，有為神的道並為作見證被殺之人的靈魂。」（啟 6:9）
因此，許多學者與靈修者會認為，我們正處於第五印的階段：
- 福音已廣傳（前四印）
- 教會正在被煉淨、見證真道（第五印）
- 審判的震動臨近（第六印即將揭開）
四、信徒該有的態度
重點不在推算末期，而在預備生命。主耶穌多次提醒：
「你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。」（太24:42）
挪亞造方舟的信心，不是基於預測，而是基於順服。因此，若我們真的相信世代已近末了，就應：
- 持守聖潔──與世分別，如方舟內外的界線。
- 積極傳福音──因神仍在等待人悔改。
- 堅定信心──在第五印的逼迫時代，忠心見證。
✝ 總結
可以說，神在挪亞時代的「120年寬容」，與今天的「聖靈復興百年」之間，確有屬靈上的呼應——都是提醒人類悔改、進入救恩方舟的時刻。我們或許正站在「第五印」的尾端，「第六印」震動將至。 但真正的重點，不在於「末日何時到」，而是「我們是否在方舟裡」。
