古人說「船」字正是遠古時代中國人為記述那次大洪水中，諾亞一家八口人乘舟脫難之事。 船字左邊為「舟」–方舟的舟，右邊為八口之和–記諾亞一家八口人。 中國人將這解救八口人之舟稱作「船」而延續至今。
漢字中的「船」的造字原理，正好與《聖經》中的諾亞方舟的傳說不謀而合，其中是否也藏著重大的人文秘密呢？
這極可能就是上一次人類文明毀滅而又再生時留下來的模糊記憶；反應在《聖經》和漢字中，於是就有了諾亞方舟的傳說，以及中文表意系統中的「船」字的隱喻表現。那是一段幾乎失憶的遠古歷史，必定隱藏著天大的文化秘密！「當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八口人。」（彼得前書 3:20）
船。舟+八口
漢字是一種象形文字，起源於記事圖畫。從古到今，漢字 的形體發生了很大的變化，經歷了甲骨文、金文(先秦稱銅為 金,故刻寫在古代銅上的文字被稱為金文)、小篆、隸書、楷 書等字體的演變。秦統一天下之後，實行「車同軌，書同文， 行同倫，」，規範了文字，李斯整理小篆，小篆遂成為正式官方文字。現行漢字的通行字體是楷書。
近年的研究發現,漢字與《聖經》有奇特的關聯。比如， 「船」，可分解為「舟」、「八」和「口」，不禁使人聯想到 大洪水時,正是挪亞一家八口人(挪亞和妻子，三個兒子和三 個 媳 婦 )進 入 方 舟 。
又 如，「 婪 」可 分 解 為「 木 」、「 木 」和「 女 」, 也容易使人想到伊甸園裏的生命樹、善惡樹和夏娃。
再如， 「義」可分解為「羊」和「我」，這豈不正是《聖經》所啟示的上帝的救恩(凡接待耶穌基督 —就是上帝的羔羊的，就可以因信稱「義」)嗎?
“罪”字上面是“四”字，下面是“非”字，四非成為罪字。罪使人與神隔絕，罪使人沒有平安，罪帶給人類痛苦，人要脫離罪的捆綁，徹底解決人類罪的問題。
要「贏」，要有危機意識「亡」、溝通能力「口」、時間「月」、資本「貝」和平常心「凡」。
台灣領導人-具備了「贏」 的哪些條件??
三大類主要人種
人類學根據人的頭骨體格、文化等等把主要人種分成三大類
洪水之後，挪亞一家八口成為世上僅存的人類家族，神與他們立約，賜福與他們，要他們生養眾多，遍滿全地。《創世記第十章》記述挪亞和他的全家離開方舟後發生的事，以及所重建的文化及邦國，挪亞三個兒子閃、含、雅弗，各隨他們的支派分建邦國，在地上分為列國，建立了70個國家，構成世上的萬族、萬民。
- 一、雅弗的後裔，分建邦國：
1. 雅弗在歐洲，經愛琴海至裹海。 高加索人種（創10:2-5）
2. 離應許之地最遠 雅弗的後裔構成歐洲的人種，雅弗的後裔分散在中東的北方和西方，經愛琴海至裏海，穿過地中海向北一直延伸到歐洲。
而語言學家的研究告訴我們：歐洲、伊朗、和印度的語言非常相似；因此他們認為這些地方，以前是同一種語言，被專家稱為「印歐語系」。他們居住的地方，距應許之地最遙遠。雅弗的後裔在海島分開居住，可見他們很早就發展出航海技術（創10:5）。
- 二、含的後裔，分建邦國：尼格羅人種（創10:6-20）
1. 含在非洲，巴勒斯坦及阿拉伯曠野
2. 迦南從希頓直到加薩，又東向所多瑪、蛾摩拉 含的後裔順著兩河流域，再往南遷移（應許之地南邊），分佈在中東和非洲大陸。
在人類歷史發展的初期較為進步、文明，並且強盛。迦南與以色列的歷史息息相關，這裡在以色列人進入之前便是迦南七族之地；迦南不僅包括迦南七族，也包含所多瑪、蛾摩拉。
這裡又特別提到一個人「寧錄」，雖然聖經形容他是英勇獵戶，但是他不僅獵取動物，也獵取「人」；性格剽勇，卻悖逆神；寧錄有「反叛」上帝的意思。他所建立的巴別（巴比倫），和尼尼微（亞述帝國）。在舊約中都是以色列人的頭號敵人。
- 三、閃的後裔，分建邦國：蒙古人種（創10:21-31）
1. 閃在西亞，處於雅弗和含中間
2. 是希伯子孫之祖 閃的後裔往東發展，他們順著兩河流域來到迦南，處於雅弗和含中間。這當中有重要的人物「希伯」，希伯是「渡河」的意思，從大河過來的人就被稱作為希伯來人。
而猶太人也自稱是希伯來人。亞伯拉罕及彌賽亞耶穌就是由希伯後裔而出。希伯生二個兒子：法勒與約坍（創10:25），法勒就是「分」的意思，在他那個時候，本來集中在一起的人類，因著巴別塔事件 ( 巴別就是變亂的意思 )變亂口音，人類就分散開居住。
創 世 記 11 巴別塔「歪樓現象」一樣，看不見核心的問題，反而容易使我們遠離了神，甚至造成生活更大的困難，承受更多的混亂。不要輕忽～我們被造是有使命的，生命是有意義的，為要創造出上帝賦予我們生命的價值。
今天，人們仍在建造巴別塔，所有想跟上帝一樣、扮演上帝角色、意欲超越上帝、挑戰上帝的意念和行為……都是在建造現代的巴別塔。上帝並非怕我們做出什麼偉大的成就，因為人即使有上帝賦予的某些創造能力。但上帝怕我們因著想扮演神、成為神，就做出荒誕的事情，破壞了上帝原本創造的美好，甚至導致更大的毀滅、死亡。
諾亞的後代
聖經裡說，上帝只讓諾亞及其後裔活在世上，那我們應該也是諾亞的後代，但是現在人分黃、黑、白種，那麼後來的各色人種的祖先分別又是誰?
今天人類學根據人的頭骨體格、文化等等把主要人種分成三大類︰
- 1.高加索種也就是所謂的白種人；
- 2.尼高拉種也就是黑種人；
- 3.蒙古種也就是黃種人。 洪水之後，世上只有諾亞一家8個人。諾亞有三個兒子，
閃、含、雅弗。
創：9章講到諾亞酒後赤裸睡著，小兒子含（迦南的父親）看到了，就出去告訴他的兩個弟兄。閃和雅弗就拿衣服背退進去給他們的父親蓋上。諾亞酒醒以後，知道此事，就說： 9:25說：「迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕。(黑奴的命運)」
9:26又說：「耶和華-閃的神是應當稱頌的，願迦南作閃的奴僕。 後代，其中10：6提到含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。 在使徒行傳8：27，腓利遇到一個衣索比亞（即古實）太監。我們知道，衣索比亞是非洲，黑人，那麼從此處我們可以得知，含即是黑人的祖先。諾亞詛咒含的後代要作他弟兄的奴僕，黑人的地位一直很卑微，這也許是在最初就已經決定了。
閃的後代在創：11章記載，閃是東方人的祖先，即以色列人，中國人等。 那麼，雅弗就是白人的祖先了。
「西尼」Sinim
在希伯來原文就是指「中國」
在創世記10:17提到「西尼人Sinim」，是迦南的後代，有學者認為「西尼」在希伯來原文就是指「中國」，今天猶太人稱中國是西尼。也是因為這個文字淵源，今天(Chinese)中國的另一個英文用字就是Sini ，所以最近中美貿易戰，叫做Sino-American Trade War ，以前的中蘇友好條約叫做Sino-Russian Friendship Treaty 。
洪水過後，挪亞的3位兒子都重新在地上移居並繁衍。其中一位兒子「閃」，有指是向東南移居；而另一兒子「含」，也是中華民族祖先的可能，理據是從〈創世記〉第10章提及過的「示拿地」與「西尼人」。
首先，有一說認為，「示拿地」(Shinar)是德文Schinar與梵文Cina的原字，若以同樣思路推測，「中國」(China)的來源也自然是「示拿地」(Shinar)。
而「西尼人」(The Sinites)一說，首先是「西尼人」是迦南的後代，而迦南則是含的兒子，換言之，「西尼人」就是含的後代（見〈創世記〉第10章）。而希伯來語稱中國為Sin，稱漢語為Sinit。
但我們也不能因為猶太人的文字傳統就定論中國人古代就是西尼人，因為到目前為止沒有實質證據。在以賽亞書49:12提到遠方的「秦國(希尼)」，很多人都認為是指古代的中國，但根據上世紀出土的死海以賽亞書古抄本考證那是指埃及南疆。
無論如何，如果中國人真是迦南的後代，我們要感謝神的恩典，因為挪亞對迦南族的咒詛並沒有落在中國人的身上。這有可能跟經文10:18有關：「後來迦南的諸族分散了」，大半族群去了迦南，可能其它族包括西尼人去了東方。
無論我們是誰的後代，最重要的是我們對上帝有信心，也對人友善。所有的後代都是上帝的兒女。
