思想漫步-創世紀010-吃喝快樂就這樣嗎？要努力建造方舟啦

「建造方舟」這個任務是基於「洪水將來」的條件下而存在，所以也算是中途插進來的，因為依照我有限的理解力，也許進到永世裡就不需要建造了，所有「會完成」的任務都將不存在，這是邏輯推理上的必然，基於起初伊甸的豫表我相信在永遠裡是美好的，也無法有更多的想像了；現在當務之急，還是先確認今世的任務比較重要。

上篇文章 (創世紀009：伊甸園，歷史變預言；新耶路撒冷，預言變歷史) 算到人類第七代，與神同行的 以諾，以諾生瑪土撒拉為第八代，這個名字有奧秘的伏筆，意為「當他死時，要差它來」！這位與神同行的先祖以諾一定是得了啟示，知道有大事將發生，就是洪水！後來洪水發生的年代，也剛剛好是瑪土撒拉死的那年。瑪土撒拉生拉麥為第九代，拉麥生挪亞為第十代，主角終於登場了。

不同於大部分的先祖，只是「幾歲生了某某孩子」...「死了」...，他們的日子到底做了什麼事似乎不重要，唯有「生了」...確保女人後裔的應許可以應驗，是神所在意的；至於「死了」則是墮落之後的無奈。挪亞的日子非常不一樣，他花了大約百年的時間建造一座巨大的方舟，是基於耶和華神的吩咐，可想而知是個巨大的工程，這絕不是簡單的吃喝快樂而已！

這座方舟和隨後的洪水無疑是人類歷史的重大事件，但以嚴謹的考古觀點似乎有許多不合理之處，然而卻又無法明確推翻它的的存在，這讓苦尋生命真諦的人們糾結！也許「真相」是我們永遠無法碰觸的，很多事情無法等到我們百分之百搞清楚或證明了之後才做判斷，因爲不管我們願不願意，時間的流逝逼著我們必須行動，而持續處於茫然狀態並原地踏步也是一種「行動」，不做選擇本身也是一種選擇！

我們可以持續找出問題來「拷問」，也可以大膽假設其歷史的真實性，然後去理解那絕妙無比的豫表；當尋得屬靈實體之時，似乎物質的存在也不再特別重要，它們不過是「要來之事的影兒」(西 2:17 上)！神創造天地，六日復造，先祖歷史乃至於以後的以色列歷史和所有的律法，都是這樣的，「那實體卻屬於基督」(西 2:17 下)，物質世界是一個「投影」，這種論調也不是聖經獨有，許多哲學也有類似主張。所以我們就大膽來探究其屬靈含義。

關於方舟的一些考古知識，老高整理的很好，表達的非常生動有趣：諾亞方舟，不是神話，而是預言。

「挪亞 500 歲，生了閃、含、雅弗。」(創 5:32) ，之後接受了耶和華神建造方舟的啟示：「你要用歌斐木造一隻方舟，...，方舟的造法乃是這樣，...，我卻要與你立約；你同你的兒子、妻子與兒媳，都要進入方舟」(創 6:14~18) 「當洪水氾濫在地上的時候，挪亞正 600 歲。」(創 7:6) 從以上年份推測，建造方舟的時間大約是在兒子成年娶妻後到 100 歲，就是數十年到 100 年之間。且他們似乎沒有雇工，因為最後進方舟的只有他們一家八口，也沒有任何人相信「洪水」這種危言聳聽的言論；方舟是一座大約長度大於 130 公尺，寬度是長度的六分之一，高度為長度的十分之一，上下分隔出三層，一家人建造這樣一座龐然大物，一定是一段漫長而辛苦的工作，且與當時的社會氛圍顯的格格不入。

為何需要方舟？因為洪水要來；為何洪水會來？因為神要審判；為何神要審判？因為犯罪墮落。犯罪墮落我們已經有點熟悉，但又不斷有挑戰下限的驚人發展！第一次是夏娃，懷疑、竄改神的話，接受蛇的誘惑，讓敗壞之物進了身體；第二次是該隱，自以為是的好意不被接納就發怒兇殺！其延續就是自成一格的無神文化，包含安居，畜牧，娛樂，防衛，看似並無邪惡，是因謊言與兇殺已經披上體面的外衣了，最華麗的外衣莫過於宗教了。現在是第三次，更高段更厲害，「耶和華見人在地上罪惡甚大，心中終日所思念的盡都是惡；」(創 6:5) 依據前後文的推敲，這次墮落最顯著的特點應該是淫亂，而某些淫亂甚至牽涉到邪靈，也就是墮落的天使，這樣亂搞還產生了麻煩的奇怪東西「拿非利人」，污染了「有神的形象與樣式的人」，這完全超過神的容忍範圍，這一次必須清理整個地球！

隨著墮落一次比一次擴大，審判也一次比一次嚴厲，這全地滅絕也太狠了吧！驚訝之餘反觀諸己，細思極恐，現在的世代竟然與挪亞的世代有幾分相似！「就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亞進方舟的那日，並不知道審判要來，直到洪水來了，把他們全部沖去；人子來臨也要這樣。」(太 24:38~39) 這主耶穌親口做的對比。吃喝嫁娶是生存的必須手段，現在變成有點氾濫了，手段變成「目的」，好像人就變成「一團肉」了，性慾與食慾成為大部分甚至全部的生存驅動力，糟糕！這樣比該隱厲害了吧？

肉體與靈就像油與水，不相容！「耶和華說，人既是肉體，我的靈就不永遠與他相爭；然而他的日子還有 120 年。」(創 6:3) 想起人們在對付不可理喻之人的方法：「你說的都對」，意思是，你若指著狗說這是一隻貓，你也是對的！因為，完全不想費唇舌啊，這是對一個人徹底絕望的反應。非常可悲，這是神目前對人的態度，想當初第六天創造人時祂說「甚好」，現在「耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。」(創 6:6) 不要怨恨神的殘忍，當祂決定把自己精心設計的傑作毀掉，那是何等的憂傷！就給 120 年吧，即使無惡不作的惡人神也給相當的壽命，得救的福音和神旨意的美好，已經都鋪天蓋地的說了，用明言用表號用比喻，用書本用傳道人用你身邊的家人朋友，要聽就來吧，還有機會，不聽就拉倒，反正 120 年一到門就關了，世界放蕩的洪流自動沖刷所有迷糊無知的靈魂，歸入神的對面，一個非常不好的地方。

方舟作為洪水中唯一的得救方法，只要進入就可以。但這座大船只救了八個人，其他都是一堆動物！天啊，挪亞沒有傳報洪水的消息嗎？我想一定有的，但應該只有被嘲笑的份吧，最終只有他一家人得救，若以豫表基督再臨，這有點不合理，得救的人不應該這麼少。經過詳細考察，秘密藏在船身結構，各種規格都有隱含的意義。

長寬高為 300 * 50 * 30 肘，有沒有發現其中的關鍵數字三和五？三是神的數字，因為神是三一的，五為四加一，四是受造的人，一代表獨一的神，合起來就是神人調和，十倍或百倍都表示完全完滿，所以整個船身都是由神人調和所組成。神人調和的模型就是基督自己，可以說整個方舟就是豫表基督，也可以豫表擴大的基督就是召會。方舟裡面還分上中下三層，又一個數字三，其中有廣闊的空間和許多隔間；頂上有一個透光處，代表屬天的交通不中斷，也接受獨一的異象；方舟的門開在旁邊，豫表基督是獨一的入口。每一塊木頭，有大塊小塊，有結構或柱子，豫表人接受基督後擁有大小不一的恩賜，都一同被建造在一起；方舟內外要塗上松香，豫表基督流出的寶血，可以滿足神公義審判的要求。

至於乘客不只有人，還有各種飛鳥，牲畜，爬物，也許超過萬種，各種均保留一對或七對，代表整個物種均受益於基督的救贖。所以只有人是最特別，同時存在於船身結構和船身裡面。在如今的應用，所謂「進入方舟」，不管是做單純受保護的乘客，或做為建造起來抵禦洪水的堅強結構，意義上都說得通，也都是真實可經歷的。

洪水如期而至，「當挪亞 600 歲，2/17 那一天，大淵的一切泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了；有雨降在地上四十晝四十夜。」(創 11~12) 你看聖經的數字都是有意義的，非常精確且一致，以色列人在曠野漂流 40 年，摩西在山上領受耶和華的律法時 40 晝夜沒有吃飯與喝水，耶穌在開始盡職前在曠野 40 天受魔鬼的試誘，所以 40 就是試驗和試誘的數字，這洪水也是對全地極大的試驗。當人們沈迷於享樂並籌劃更多更大的享樂計畫時，毀滅忽然來到！溫和的陽光，清涼的微風，肥沃的土地，壯麗的山川，突然變臉了，這這一切很陌生，只有方舟才是最可愛的地方。

每個基督徒都經歷過，在人生的某個階段，突然被大光照耀，迷濛的眼睛突然開了，怎麼人生那麼虛空，生命那麼脆弱，何等慶幸有神，有愛，有救贖！因此願意經過「受浸」將舊人，罪惡，虛榮，和一切非神聖事物都埋葬了，好似自己的人生經歷了一場大洪水，卻被「關在基督這方舟裡」得救了！那是真正的死而復活，洪水就淹吧，該朽壞的就朽壞吧，我要從死水中站起來，在復活裡所有的生命更加強大迸發。洪水的故事不僅發生在遠古，也發生在我們的生命中；這在靈裡的故事才是真，遠古的洪水只是影兒，你說妙不妙？

挪亞在籌建方舟和經過洪水的過程，相當程度的恢復了神起初賦予人「管理」全地的任務，上萬種的活物在方舟內待了一年多，光是吃和住就是極為複雜的任務，牠們都受到妥善的照顧，成功的在洪水後繼續繁衍增多，挪亞的生活與工作成功的蒙神稱許了，我們該如何？

伊甸園的異象永遠不會過去，吃喝快樂是我們的定命，惟世界放蕩的洪流變本加厲，神的憤怒正在累積，能夠安全享受的地方只限縮在方舟的範圍而已，世界已經不適合生存了，等候它的就是如洪水般「劇烈的清理」。正如挪亞接近百年的歲月都投身在方舟的建造工作，我們也非常樂意過這樣的生活，追求基督進入神人調和的實際，召會生活就是切割連結的日常，生命樹和水河依然流淌，成為少數「內行人」的享受。當公義的審判施行之時，願我們的生活工作禁得起考驗，等候那指令「你和你的妻子，兒子，兒媳都可以出方舟。在你那裡凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜、和一切爬在地上的爬物，都要帶出來，叫牠們在地上孳生，繁衍增多。」(創 8:16~17) 走出方舟之時，迎接我們的將是新天新地 (啟 21:1)。

「就如洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又嫁又娶，直到挪亞進方舟的那日，並不知道審判要來，直到洪水來了，把他們全都沖去；人子來臨也要這樣。」(太 24:37~38)

紐曼 Newman 2023/11/28

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參考資料：創世紀生命讀經 27~31 篇